廣東江門僑墟本是舶來品 海上絲路引文化融合

　　諸多史料和現(xiàn)存遺跡印證著江門當(dāng)年在海上絲綢之路中的地位和作用，而江門五邑地區(qū)憑借海上絲綢之路重要節(jié)點的機遇，歷史以來，與東南亞、美洲等有頻繁接觸、交流；這些接觸和交流，也改變了和改變著江門。

　　說到海上絲綢之路的影響，在日前舉辦的首屆“他鄉(xiāng)五邑人與21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)貿(mào)文化論壇”上，五邑大學(xué)副校長、世界遺產(chǎn)研究專家、五邑大學(xué)教授張國雄則將其總結(jié)為四個方面，即海上絲綢之路是“交通之路、移民之路、經(jīng)貿(mào)之路，文化交流之路”，江門在海上絲綢之路的歷史上占有重要的地位。

　　“遍布包括臺山、開平等地的碉樓、洋樓、僑墟，都是當(dāng)年海上絲綢之路對江門五邑地區(qū)影響的見證；在最直接與海上絲綢之路相關(guān)的臺山，還有不少當(dāng)年海上絲綢之路留下來的經(jīng)濟、社會、文化、教育等影響的見證；”臺山市博物館館長蔡和添表示，“從這些影響給海內(nèi)外帶來的影響，也可以佐證，包括臺山在內(nèi)的江門在當(dāng)年海上絲綢之路中的地位和作用?！?/p>

　　因海上絲路造就僑墟

　　“說到海上絲綢之路，首先大家想到的就是它的經(jīng)貿(mào)作用；”臺山市博物館館長蔡和添表示，“不說在其他地方，就在臺山，現(xiàn)在都仍然保留有不少當(dāng)年海上絲綢之路給臺山帶來的變化，尤其是在商業(yè)方面?！?/p>

　　蔡和添介紹說，據(jù)不完全統(tǒng)計，僑墟僅在臺山市原來就有100多個，雖然經(jīng)過歷史的變遷，目前，在臺山市還保留有86個?！斑@些僑墟都是上世紀(jì)初臺山華僑回鄉(xiāng)建造，每處僑墟都是碉樓、洋樓、墟市并存，融合中西建筑風(fēng)格，是上世紀(jì)初對外貿(mào)易和地方集市的基地。”

　　蔡和添表示，“這些華僑多數(shù)都是從當(dāng)年海上絲綢之路出發(fā)，到了東南亞、美洲等地后，了解、學(xué)習(xí)那邊的建筑文化風(fēng)格，回到家鄉(xiāng)后，又與中國的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相結(jié)合，建造成現(xiàn)在大家所看到的僑墟?！?/p>

　　據(jù)了解，臺山僑墟既是當(dāng)?shù)氐胤郊校质侵型赓Q(mào)易中轉(zhuǎn)站，當(dāng)年我國的絲綢等物品就是通過這些僑墟，銷售到世界各地；據(jù)蔡和添介紹，當(dāng)年僑墟興盛時，中國的蘇杭絲綢，國外進口的鋼筋水泥等等在這里都有交易。

　　而記者在臺山市的一些僑墟走訪看到，至今，街道還留有當(dāng)年交易的印跡：臺山市廣海鎮(zhèn)雖然是一個偏于一隅的海邊小鎮(zhèn)，但是，來該鎮(zhèn)街墟做生意的卻來自五湖四海，過去這里還曾有遠(yuǎn)近聞名的“十三行”?！皬V海當(dāng)?shù)厝撕屯鈦砣藛T一樣平等經(jīng)營，根本不存在排外等情況，現(xiàn)在廣海鎮(zhèn)街墟生意做得最大的并不是本地人，而是外省人；”廣海鎮(zhèn)黨委委員陳蘭歡介紹說，“這是因為歷史上，廣海鎮(zhèn)街墟就是內(nèi)外貿(mào)易的地方，幾百年以來，就形成這樣的商業(yè)氛圍?！?/p>

　　臺山市委常委、宣傳部部長鄺俊杰也認(rèn)為，僑墟的營業(yè)模式、商業(yè)特色以及生活習(xí)慣都和中國傳統(tǒng)的集市有著很大的不同，除了建筑風(fēng)格中西融合顯得“洋氣”之外，僑墟其實是華僑引進國外先進商品經(jīng)濟的雛形，最出色的便是梅家大院。

　　“梅家大院是第一個股份制變造廣場式的貿(mào)易市場的建筑群體，這個概念中國以前并沒有；其次，是第一個股份制將承建與經(jīng)營分開，承建商本身沒有參與經(jīng)營，承建者和擁有者分得很清楚；僑墟是臺山先人吸取海外先進經(jīng)驗，與當(dāng)時清末中國現(xiàn)狀結(jié)合起來的一個新的產(chǎn)物?！彼硎?。

　　“學(xué)外”開公共事業(yè)先河

　　蔡和添說，“華僑通過海上絲綢之路走出國門，學(xué)習(xí)人家在文化、教育、公共建設(shè)等方面的長處，回鄉(xiāng)后，通過投資等改善家鄉(xiāng)的不足?！辈毯吞斫榻B說，據(jù)臺山市相關(guān)統(tǒng)計顯示，上世紀(jì)初以來，在臺山市就有100多所由華僑捐資興建的學(xué)校。華僑還把在國外的醫(yī)療機構(gòu)、公用機構(gòu)等引進家鄉(xiāng)。

　　蔡和添表示，華僑譚蔚亭是最為典型的人物：早在1928年，譚蔚亭就在臺城開設(shè)同聲電話公司，辦理臺城公眾電話業(yè)務(wù)；譚蔚亭還促進取消公路獨家經(jīng)營權(quán)，以促進公路交通的發(fā)展，被譽為“臺山公用事業(yè)奠基人”。

　　赴美華僑先驅(qū)來自川島

　　“海上絲綢之路是一條名副其實的海上移民之路；”廣東華僑華人研究會理事、江門市華僑歷史學(xué)會副會長梅偉強教授表示，“據(jù)資料記載，當(dāng)年臺山和周邊地方的多數(shù)人就是通過海上絲綢之路這條水路，到東南亞、美洲等地謀生?！?/p>

　　臺山市川島鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人馬國華告訴記者，根據(jù)相關(guān)史料記載，目前可以追溯的最早赴美洲的華僑就是來自上川島石筍村的甘澤濃。據(jù)上川島甘氏家族的《甘氏族譜》記載，甘澤濃是在清道光初年(約是1820年)搭帆船前往美洲經(jīng)商?！澳莻€時候清政府的海禁政策還沒有解禁，他成為赴美華僑的先驅(qū)者；”馬國華說。

　　梅偉強教授介紹，其實早在宋朝，臺山人就開始沿著海岸線，前往東南亞一帶謀生，“從新會崖門到東南亞，臺山沿海是必經(jīng)之地；”他說，“后來，到了明清時期，臺山出現(xiàn)了第二次規(guī)模較大的‘群體性’海外移民活動?！?/p>

　　文化影響印跡至今可見

　　在臺山市上川島，有一個叫新地村的小村莊，雖然這里世代居住著本地人，但這個村莊的居民，卻與島上其他村莊的居民有著不同的習(xí)俗：每年清明，其他村居民到先人墓前掃墓，都要燃爆竹等，而新地村村民卻只奉上鮮花以托哀思……

　　“這也應(yīng)該是外來文化對居民影響的一種表現(xiàn)，”馬國華介紹說，“早在16世紀(jì)中期，就有國外的傳教士來到上川島，在這里布道，而新地村就在傳教士布道場地的旁邊，當(dāng)?shù)厝耸芷溆绊懀饾u形成與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)不一樣的習(xí)俗；新地村據(jù)說就是從英語‘Sunday’直譯而來?！?/p>

　　上川島新地村的習(xí)俗只是臺山人通過海上絲綢之路與海外文化交流的一個例證。蔡和添表示，僑墟的商業(yè)模式，華僑捐資建校的教育方式，排球在臺山的傳入和普及，都是海上絲綢之路給臺山人在文化方面帶來的影響。

　　通過海上絲綢之路，文化得以不斷交流和融合，西班牙傳教士方濟各當(dāng)年到上川島，客觀上促進了中西方文化的交流。(黃文生 嚴(yán)建廣 何波)