僑史鉤沉：從遺言看陳嘉庚的愛(ài)國(guó)主義情懷

　　中國(guó)僑網(wǎng)7月1日電 陳嘉庚是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家，福建同安縣集美社人(現(xiàn)廈門(mén)市集美區(qū))。是廈門(mén)大學(xué)、集美中學(xué)、翔安一中、集美學(xué)村、翔安同民醫(yī)院的創(chuàng)辦人。曾被毛澤東稱譽(yù)為“華僑旗幟、民族光輝”。晚年的陳嘉庚，請(qǐng)人在鰲園刻錄“臺(tái)灣省全圖”，念念不忘國(guó)家統(tǒng)一。成長(zhǎng)于鄭成功抗清復(fù)明故壘的陳嘉庚一生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，為辛亥革命、民族教育、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。從遺言中可以看出陳嘉庚具有非常強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　一、陳嘉庚遺言的主要內(nèi)容

　　1、希望去世后回集美安葬

　　陳嘉庚在遺言中說(shuō)明：“自己身后的事，死后不要火化，希望運(yùn)回集美安葬?！?這說(shuō)明陳嘉庚不希望自己在去世后的遺體火化，因?yàn)榘凑罩袊?guó)人的傳統(tǒng)觀念，一旦遺體火化，靈魂就很難在落葉歸根了。陳嘉庚是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的杰出人物，他很希望落葉歸根。

　　2、最重要的是國(guó)家前途

　　陳嘉庚在遺囑中指出：“人總要死，死不要緊，最要緊的是國(guó)家前途。中國(guó)有兩派，舊的一派是國(guó)民黨，這一派很壞；新的是共產(chǎn)黨，她領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，建設(shè)社會(huì)主義。人都有一死，早死晚死不要緊，最要緊的是國(guó)家。國(guó)民黨過(guò)去做盡壞事，他們逃到臺(tái)灣去了，那些人一生自私自利，假公濟(jì)私，現(xiàn)在還在搗亂，我們應(yīng)盡早解放臺(tái)灣，臺(tái)灣必須歸中國(guó)。”這說(shuō)明，陳嘉庚不擔(dān)心自己的死亡，因?yàn)槿硕加幸凰?，但最關(guān)鍵的還是國(guó)家的前途和命運(yùn)。陳嘉庚希望祖國(guó)能盡早統(tǒng)一，避免骨肉分離、兩岸對(duì)峙、中華民族處于分裂狀態(tài)的悲劇。

　　3、希望繼續(xù)辦集美學(xué)校

　　陳嘉庚在遺囑中強(qiáng)調(diào)：“集美學(xué)校一定要繼續(xù)辦下去。香港集友銀行是集美學(xué)校的校產(chǎn)，每年都有股息和紅利。廈門(mén)、上海兩所集友銀行，也是校產(chǎn)，它們賺錢不多，只要不虧本就可以。學(xué)校要繼續(xù)辦下去?！边@說(shuō)明，陳嘉庚希望集美學(xué)校一定要繼續(xù)辦下去，因?yàn)橐环矫嬗匈Y金保證，另一方面學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，要建設(shè)國(guó)家、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的愛(ài)國(guó)愿望、報(bào)國(guó)理想，就必須有效培養(yǎng)大量人才。

　　4、個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部作為集美學(xué)校校產(chǎn)

　　陳嘉庚在遺囑中交代：“我的私人財(cái)產(chǎn)，全部作為集美學(xué)校的校產(chǎn)。子孫回來(lái)安家，每人每月發(fā)給25元生活費(fèi)。孫兒讀書(shū)，每月另補(bǔ)貼學(xué)雜費(fèi)，直至畢業(yè)或自己不再學(xué)習(xí)為止。但如果在集美學(xué)校工作，支領(lǐng)學(xué)校工資，則應(yīng)抵扣。”這說(shuō)明，陳嘉庚愿意把個(gè)人的全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給集美學(xué)校作為校產(chǎn)，只給子孫留一些必要的生活費(fèi)，不愿意讓自己的子孫高特權(quán)，很希望把他們都培養(yǎng)成自食其力的勞動(dòng)者。

　　5、喪事從簡(jiǎn)

　　關(guān)于后事，陳嘉庚在遺囑中寫(xiě)到“我萬(wàn)一不幸，子孫不穿麻衣，只穿黑布衫褲；靈柩運(yùn)回廈門(mén)，葬集美墓地；喪事要簡(jiǎn)單，一星期內(nèi)歸土?！边@說(shuō)明，陳嘉庚不希望把自己的喪失搞得太隆重，進(jìn)而造成鋪張浪費(fèi)，他只希望喪失從簡(jiǎn)，盡快入土為安，免得因?yàn)閱适Ю速M(fèi)別人的時(shí)間。

　　總之，從遺言中可以看出，陳嘉庚非常熱愛(ài)他的家鄉(xiāng)，非常關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，希望繼續(xù)辦好集美學(xué)校，并把個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)作為集美學(xué)校校產(chǎn)，主張喪事從簡(jiǎn)。這體現(xiàn)了一位愛(ài)國(guó)華僑博大的胸襟、務(wù)實(shí)的態(tài)度特別是強(qiáng)烈而持久的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　二、從遺囑看陳嘉庚的愛(ài)國(guó)主義精神

　　江澤民指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的民族精神，沒(méi)有高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！?陳嘉庚身上，就成分體現(xiàn)了一愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，這種精神促使他一生為祖國(guó)的富強(qiáng)與人民的幸福而不懈努力，從遺囑中也可以看出他的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　1、落葉歸根的赤子胸懷

　　樹(shù)高千尺，落葉歸根。任何一個(gè)中國(guó)人包括像陳嘉庚這樣偉大的愛(ài)國(guó)華僑都深深地眷戀著祖國(guó)大陸生他、養(yǎng)他的這片熱土，希望在自己去世后回到家鄉(xiāng)，再看看自己家鄉(xiāng)的新面貌，再會(huì)一會(huì)自己兒時(shí)的好伙伴，再為自己家鄉(xiāng)發(fā)展、祖國(guó)建設(shè)做一點(diǎn)力所能及的貢獻(xiàn)。這種落葉歸根的赤子胸懷是幾千年文明發(fā)展的結(jié)果，也是傳統(tǒng)文化教育的結(jié)果，更是漂泊天涯游子愛(ài)國(guó)精神的充分體現(xiàn)。

　　在共產(chǎn)黨內(nèi)，許世友將軍希望“生當(dāng)盡忠，死當(dāng)盡孝”，希望遺體回到家鄉(xiāng)，繼續(xù)孝順自己的父母；國(guó)民黨內(nèi)，于右任院長(zhǎng)也希望落葉歸根，在他臨去世前伸出三個(gè)手指頭，希望回到家鄉(xiāng)陜西三原?？梢?jiàn)，落葉歸根是幾乎所有中國(guó)人的共同愿望，他體現(xiàn)了一種深深的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2、心憂天下的愛(ài)國(guó)情懷

　　在中國(guó)歷史上，凡是愛(ài)國(guó)的仁人志士，大都有一種心憂天下、以天下為己任的愛(ài)國(guó)精神，如提出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原、主張“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹、表明“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐以及踐履“身無(wú)分文，心憂天下”的毛澤東。他們都具有心憂天下的愛(ài)國(guó)情懷，陳嘉庚也和他們一樣，以天下為己任，一生為了祖國(guó)的富強(qiáng)而不懈努力。

　　即使是在臨去世時(shí)，陳嘉庚依然關(guān)心祖國(guó)前途，希望早日解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，結(jié)束兩岸分治、對(duì)抗的局面。陳嘉庚真正具有“賢者不悲其身死，而憂國(guó)家之衰”的名士風(fēng)范和賢者胸襟，是華僑界愛(ài)國(guó)人士的典型和模范，值得全體華人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和懷念。

　　3、心系教育的救國(guó)理想

　　中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)為世界文明的發(fā)展與繁榮做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。但近代以來(lái)，由于封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家主權(quán)喪失，人民生靈涂炭，中華民族陷入亡國(guó)滅種的危機(jī)之中。為了救國(guó)救民，無(wú)數(shù)仁人志士希望通過(guò)興辦實(shí)業(yè)和振興教育來(lái)救國(guó)，陳嘉庚就是這方面的優(yōu)秀、杰出代表。

　　他積極興辦實(shí)業(yè)，發(fā)展教育，建立了集美學(xué)校等，希望通過(guò)興辦教育培育大量人才來(lái)為國(guó)家的發(fā)展提供智力支援。彌留之際，仍然希望繼續(xù)興辦集美學(xué)校，使學(xué)校培養(yǎng)更多的人才，為國(guó)家的建設(shè)服務(wù)。他深知，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，百年大計(jì)，教育為本，真正體現(xiàn)了“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的重視教育的思想。

　　4、毫無(wú)保留的為國(guó)態(tài)度

　　一個(gè)忠貞的愛(ài)國(guó)主義者往往是毫無(wú)保留的人，是為了祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一切的人，是堅(jiān)定的唯物主義者，是不計(jì)名利不求回報(bào)、只求奉獻(xiàn)、不求索取、鞠躬盡瘁死而后已的人。在中共黨內(nèi)，周恩來(lái)總理是這樣的人；在華僑界，陳嘉庚就是這樣的人。

　　陳嘉庚將自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部上交給國(guó)家，由于興辦教育事業(yè)，而不是把它們用來(lái)給自己揮霍享受或者是留給子女，這是一種非?？少F的愛(ài)國(guó)主義行為和精神。在某種意義上說(shuō)，對(duì)待名利的態(tài)度是判斷一個(gè)人愛(ài)國(guó)與否或者道德情操是否高尚的一個(gè)重要尺度，某些以愛(ài)國(guó)標(biāo)榜的人只追求個(gè)人私欲的滿足或者子孫與家族利益，實(shí)在不是愛(ài)國(guó)，而是以愛(ài)國(guó)為旗號(hào)或宣傳的害過(guò)。陳嘉庚毫無(wú)保留的為國(guó)態(tài)度才是真正的愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。

　　5、入土為安的凡人心態(tài)

　　偉人也是凡人，他們也有凡人的心態(tài)，這種凡人心態(tài)并不影響他們的偉大，反而更能襯托他們平凡中的偉大。陳嘉庚入土為安的凡人心態(tài)就是這種偉大與愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。

　　中國(guó)人講究死者偉大、入土為安，這是因?yàn)樯咭坏╇x世，他生前一切的功過(guò)是非都已成為過(guò)眼云煙，既往不咎，而且入土后可以過(guò)上另外一個(gè)世界的生活而遠(yuǎn)離現(xiàn)世的俗世生活。此外，入土為安也可以避免生者因?yàn)槭耪叨速M(fèi)寶貴的時(shí)間。陳嘉庚參透生死，看破繁文縟節(jié)，主張對(duì)自己的后事簡(jiǎn)辦，這也是一種非常堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神，不希望因?yàn)樽约旱暮笫陆o他人帶來(lái)更多的麻煩，給國(guó)家增添更多的負(fù)擔(dān)。這種高尚情操也值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　總之，陳嘉庚是一位非常偉大的愛(ài)國(guó)華僑，從他一生的作為特別是他的遺囑中能夠深刻地感覺(jué)到他的愛(ài)國(guó)精神。在舉國(guó)共同實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的今天，我們每一位中國(guó)人、每一位華人都應(yīng)該積極學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)主義精神，做好本職工作，以自己的努力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出新的更大的貢獻(xiàn)。(作者：董晶，國(guó)務(wù)院僑辦僑務(wù)干部學(xué)校干部)