莫言獲馬賽大學(xué)博士學(xué)位 從容看待作品被“誤讀”
中國(guó)僑網(wǎng)9月23日電 據(jù)法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》報(bào)道，作為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，莫言以其“以幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代”的寫(xiě)作風(fēng)格一直受到世界各地讀者的喜愛(ài)和關(guān)注。同時(shí)，成為作品翻譯成法文最多的中國(guó)作家，他的作品成為法國(guó)人閱讀中國(guó)作家作品之最。9月19日，莫言被法國(guó)艾克斯-馬賽大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位。
幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言大師
莫言曾說(shuō)他筆名的來(lái)歷就是為了告誡自己要少說(shuō)話，但他的好友，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華說(shuō)，“莫言其實(shí)是一個(gè)非常幽默風(fēng)趣、平易近人的人�！�
很多次在談到為什么走上寫(xiě)作道路時(shí)，莫言說(shuō)，自己年幼時(shí)曾經(jīng)受到一位被劃為右派回鄉(xiāng)勞動(dòng)的中文系大學(xué)生影響，憧憬有一天也能寫(xiě)出一部作品，過(guò)上“腐敗作家一天吃三頓餃子的生活”。餃子，成為他最初寫(xiě)作的動(dòng)力。
在接受榮譽(yù)博士證書(shū)時(shí)，他又一次拿“餃子”說(shuō)事：“在此接受你們授予學(xué)位，我感覺(jué)很惶恐。我從小到大對(duì)上大學(xué)的人都很崇拜，對(duì)博士的感覺(jué)更不一樣，覺(jué)得他們就是‘神’。我做夢(mèng)也沒(méi)想到我的名字會(huì)和博士產(chǎn)生關(guān)系，更不用說(shuō)是法國(guó)一所著名大學(xué)的博士。來(lái)之前我對(duì)我太太說(shuō)：‘我要去領(lǐng)博士學(xué)位了，你在家里準(zhǔn)備點(diǎn)餃子�！卮穑骸膊皇钦娴牟┦�！’我說(shuō)：‘真博士成千上萬(wàn)，像我這樣的假博士一年只有一個(gè)�！蚁胛疫@次回去之后肯定能吃上她做的餃子�！痹捯魟偮�，臺(tái)下笑倒一片。
榮譽(yù)博士的禮服是一襲黃色的袍子，穿上博士袍的莫言有些拘謹(jǐn)，但也不忘和艾克斯馬-賽大學(xué)校長(zhǎng)Yvon BERLAND打趣：“我可能是中國(guó)當(dāng)代作家里來(lái)艾克斯最多的作家，當(dāng)時(shí)也沒(méi)想到頻繁的來(lái)往會(huì)造成今天這個(gè)局面。中國(guó)有句老話叫‘黃袍加身’，但愿我這件‘黃袍’不是皇帝的新衣�！�
從法國(guó)繪畫(huà)中得到靈感
有“泉城”美譽(yù)的法國(guó)南部小城艾克斯(Aix-en-Provence),一直是文學(xué)藝術(shù)家們的靈感源泉，諾貝爾獎(jiǎng)得主米斯特拉爾(Frederic Mistral),著名作家左拉(Emile Zola)和“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”塞尚(Paul Cézanne)都曾行走在這里的石板道上。莫言揭秘，自己的作品其實(shí)也受到法國(guó)及歐洲繪畫(huà)的影響。
“很多人研究我的小說(shuō)受哪些外國(guó)文學(xué)家的影響，但他們都沒(méi)有注意我的作品受哪些畫(huà)家的影響�！彼榻B，1985年在解放軍藝術(shù)學(xué)院上學(xué)的時(shí)候，課桌前就有塞尚、梵高的畫(huà)作�！八麄兊淖髌穼�(duì)我有很大影響，我當(dāng)時(shí)的愿望就是有一天能夠用文字表現(xiàn)畫(huà)家們的色彩。例如梵高筆下的星空、像火苗般的樹(shù)……都曾在我的作品里以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)�！薄拔覐姆▏�(guó)畫(huà)家、歐洲畫(huà)家的作品中學(xué)到了很多。”
莫言認(rèn)為自己和塞尚也有相似之處�！叭械纳罱�(jīng)歷告訴我一個(gè)道理：一個(gè)藝術(shù)家一定要有耐心，坐得住板凳，他幾十年如一日，不厭其煩地畫(huà)他面前的圣·維克多山(Montagne Sainte-Victoire )，我?guī)资陙?lái)一直在寫(xiě)我的家鄉(xiāng)高密縣�！彼J(rèn)為，文學(xué)門(mén)類雖然不盡相同，但其實(shí)精髓都是一樣的，任何門(mén)類藝術(shù)，想創(chuàng)新都需要借鑒其他門(mén)類作品。
次日，莫言的行程就是去拜訪梵高生命中最重要的城市阿爾勒(Arles)，踏著梵高的足跡，不知他是否能找到新的靈感。
從容看待作品被“誤讀”
莫言此次來(lái)法，不僅是為了接受艾克斯馬賽大學(xué)授予他博士學(xué)位，也是帶領(lǐng)北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心一行參加這里舉行的“莫言研究：翻譯，傳播，交流”國(guó)際研討會(huì)。來(lái)自法國(guó)、中國(guó)、意大利、瑞典等國(guó)的翻譯家、專家學(xué)者四十多人，一起探討他們對(duì)莫言作品的翻譯和研究心得。
雖然同是研究莫言作品，但是中國(guó)評(píng)論家和西方漢學(xué)家在研究方面還是有所不同。與莫言同行前來(lái)參會(huì)的北京大學(xué)中文系教授陳曉明認(rèn)為，雙方的研究既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，西方漢學(xué)家的側(cè)重點(diǎn)很多在一些具體事物方面，文本分析非常細(xì)致。例如在研討會(huì)上，有漢學(xué)家分析莫言作品《生死疲勞》及其他作品中出現(xiàn)的詩(shī)歌、戲文、歌曲的頻率。中國(guó)評(píng)論家則更多從中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)出發(fā)，研究作品對(duì)中國(guó)文化承擔(dān)的責(zé)任。
談到西方漢學(xué)家對(duì)自己作品的研究和評(píng)價(jià)，莫言表示，西方漢學(xué)家與中國(guó)評(píng)論家相比很多觀點(diǎn)是一致的，當(dāng)然他們也有自己的角度，中國(guó)評(píng)論家是在中國(guó)社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)作品所描述的一些生活背景及環(huán)境比較熟悉，評(píng)論的角度會(huì)更多地與作家取得一致。歐洲的評(píng)論家由于他們的生活環(huán)境與作品中描寫(xiě)的生活差別很大，所以對(duì)有些問(wèn)題的理解與作家原來(lái)的本意可能會(huì)有點(diǎn)差別。但他們有時(shí)候也有一些獨(dú)特的看法，超出作家的想象。“我想這樣的評(píng)論也是一種發(fā)現(xiàn)，這樣一種“誤讀”也是很美好的�！保ㄍ鯉r）
