佛山剪紙藝術(shù)傳承人饒寶蓮:探索“非遺”時(shí)代新路(2)

　　傳統(tǒng)如何走進(jìn)當(dāng)代人視野和生活？

　　“學(xué)院派”設(shè)計(jì)拓展民間藝術(shù)價(jià)值

　　記者注意到，在饒寶蓮大師的工作室里，來(lái)自廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的高材生也加入到剪紙團(tuán)隊(duì)中來(lái)。這種學(xué)院派投身民間藝術(shù)研究創(chuàng)作的現(xiàn)象，在佛山陶藝界早已不足為奇，但是近年來(lái)隨著佛山剪紙的勃興，這樣一種平面的民間藝術(shù)，現(xiàn)在卻能夠吸引越來(lái)越多“學(xué)院派”的關(guān)注和參與，現(xiàn)象本身就值得人們進(jìn)行思考——院系畢業(yè)生樂(lè)于參與到銅鑿剪紙的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)，看中的就是民間藝術(shù)“源頭活水”的吸引力，反過(guò)來(lái)，學(xué)院派的參與，又將現(xiàn)代藝術(shù)理念融入到民間工藝中，豐富著佛山剪紙這種民間藝術(shù)的價(jià)值和魅力。

　　佛山銅鑿剪紙?jiān)切吕尚履镱^上所戴的金光閃閃的喜慶飾物——“金花”，是佛山民間家家戶戶婚慶儀式上的重要主角；銅鑿剪紙還曾因?yàn)楣に嚨莫?dú)一無(wú)二，成為當(dāng)時(shí)唯一的出口平臺(tái)廣州商品交易會(huì)上的寵兒；銅鑿剪紙還曾作為承載佛山剪紙獨(dú)特技藝與品味的藝術(shù)品，1900年就漂洋過(guò)海，把佛山文化傳播到東南亞、歐洲，并在一個(gè)世紀(jì)后作為文化交流的使者重新回到佛山。今天，有了饒寶蓮團(tuán)隊(duì)和“學(xué)院派”的積極參與，銅鑿剪紙承載的藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)價(jià)值也在與時(shí)俱進(jìn)。

　　一個(gè)事實(shí)是，對(duì)于真正推動(dòng)非遺創(chuàng)新的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，作品創(chuàng)作更多是今人學(xué)養(yǎng)和心境的體現(xiàn)，強(qiáng)化以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)作，引導(dǎo)收藏家和社會(huì)跳出非遺工藝本身的認(rèn)知層面。這就意味著，非遺在今天的創(chuàng)作作品是以傳統(tǒng)技藝和材料為載體，最終呈現(xiàn)的是融合了傳承者自身藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)探索的個(gè)性化表達(dá)，這是從工藝品向藝術(shù)收藏品升級(jí)中真正有附加值的部分。而這，又是佛山剪紙尤其是銅鑿剪紙?zhí)嵘囆g(shù)價(jià)值的另一法寶。

　　回眸銅鑿剪紙的復(fù)活過(guò)程，還是在深圳文博會(huì)時(shí)，饒寶蓮自己制作了用于銅鑿的刀具，并在文博會(huì)上第一次復(fù)活銅鑿剪紙。然而，在媒體大規(guī)模宣傳報(bào)道之時(shí)，第一幅銅鑿作品暗淡的色彩并不受師傅陳永才的肯定，在師傅的記憶中，“佛山銅鑿剪紙一定是金碧輝煌，熠熠生輝的，恢復(fù)工藝只能說(shuō)是第一步?！?/p>

　　饒寶蓮又開(kāi)始重新尋找創(chuàng)作材料，由于銅箔紙本身已經(jīng)被歷史大潮和現(xiàn)代工業(yè)所淘汰，1977年佛山唯一一家的銅箔生產(chǎn)企業(yè)佛山銅箔廠解散后，薄如蟬翼的青銅銅箔幾乎絕跡，銅鑿剪紙也漸漸失傳，作為曾經(jīng)重要的手工藝品，銅鑿剪紙完備的產(chǎn)業(yè)鏈隨著市場(chǎng)的衰落而退出生產(chǎn)生活。不得已，她尋找到金色紙張等替代品進(jìn)行嘗試，后又嘗試使用白銅。再后來(lái)，對(duì)于每幅作品珠點(diǎn)的排列與主題造型的映襯等都成為她的試驗(yàn)內(nèi)容，今天，一幅幅實(shí)驗(yàn)作品都完好地保存在她的工作室里，也記錄了佛山銅鑿剪紙復(fù)活的歷程。

　　事實(shí)上，這并非是佛山金銅鑿剪紙面臨的個(gè)案問(wèn)題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般都會(huì)面臨這樣的問(wèn)題，在機(jī)器工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代，且不說(shuō)技藝，原來(lái)用于手工業(yè)最常見(jiàn)的原材料都已經(jīng)難以尋覓蹤影了。對(duì)于傳承人來(lái)說(shuō)，如何找到創(chuàng)新材料、創(chuàng)新工藝，并在此基礎(chǔ)上，觀照當(dāng)下的世界和精彩紛呈的生活，創(chuàng)新主題、創(chuàng)新造型，創(chuàng)新色彩語(yǔ)言等等，這一連串的創(chuàng)新，其最終目的，就是要推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)當(dāng)代人的生活，符合當(dāng)代人的審美。(閻鋒)