《茶葉江山》：一片中國茶葉與世界的心靈交流

　　自古以來，中國即以一?g土(陶瓷)、一只蟲子(絲綢)和一片葉子(茶葉)而聞名天下，可以說中國由此影響世界，世界由此認知中國。周重林、李樂駿的《茶葉江山》講述的是一片葉子(茶葉)在世界旅行的故事，其副標題是“我們的味道、家國與生活”，內(nèi)容即是以茶——主要是普洱茶為線索，經(jīng)由一片葉子，進入中國人的心靈世界，追溯茶的前世今生，闡釋茶與中國人之間的關(guān)系，探討茶運與國運之間的相互影響，從而折射出一個民族曾經(jīng)的興衰與現(xiàn)世的哀榮。

　　所謂“茶葉江山”，其實既可以理解為“茶葉的江山”，也不妨看作茶葉與江山之間的關(guān)系——前者以茶為主體，意味著茶的自成一統(tǒng)，茶葉本身即是一個龐大而復雜的帝國，是茶自身所象征的文化內(nèi)涵、人文淵藪和歷史流變；后者則可以看作茶葉與中華民族之間既錯綜復雜、又不可分割的關(guān)系，其中包涵著中國人的心靈家園與情感歸屬，價值取舍和生活方式。誠如兩位作者所言：“茶就是溝通人與天地的最好的草木，也是‘最中國’的文化符號，里面有江山，有歷史，也有禮儀?！辈枞~能夠稱之為“江山”，首先是與茶在中國文化史上的特殊地位以及所起到的作用分不開的。對于中國本土而言，茶既是開疆辟土的功臣，又是引發(fā)爭端的肇因；茶既承載著一個民族的歷史，且最能代表中國的物質(zhì)與精神，在某種程度上也就勢必會上升為一個民族的圖騰。對于西方世界而言，茶既意味著無盡的財富，而茶的傳入也同樣產(chǎn)生過十分重大的影響，諸如英國的下午茶會，中英鴉片戰(zhàn)爭、以及導致美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的波士頓傾茶事件……無不與茶有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　隨著茶葉的遠征和滲透，茶的精神屬性也慢慢地顯現(xiàn)出來。“茶園成為江山的界線，家國情懷就在其中”，尤其是當茶葉與民族自尊和愛國情結(jié)相互交纏在一起時，茶葉的原產(chǎn)地就變得與領(lǐng)土主權(quán)一樣重要，中國人將在文化中尋找自信，等同于從茶中找到認同，茶葉的原產(chǎn)地之爭亦因之成為國家沖突的導火索，甚至由此改變了中國近代史的進程。茶與歷史相關(guān)，與商業(yè)文明更是緊密地聯(lián)系在一起，從古代“茶馬古道”的貫通，到當代普洱茶大潮的勃興，其實都是商業(yè)貿(mào)易在背后推動的結(jié)果，可以說正是文化的疆域與茶葉的疆域在商業(yè)帝國時代的合二為一，才使得茶成為一個“文化經(jīng)濟聯(lián)合體”，使得茶葉成為集物質(zhì)與精神于一體的寶貴財富。

　　《茶葉江山》講述的雖然是普洱茶的興衰與沉浮，同時卻也未嘗不是一個民族的屈辱與復興，茶在中國人生活中的地位變遷，不僅體現(xiàn)了不同時代生活觀念的變化，同時也體現(xiàn)出中國人的精神寄托與家國情懷，可謂一片葉子營造出生命情趣，一片葉子牽系出萬里河山——歷史的滄桑風塵，包羅在內(nèi)；萬般曲折，盡在其中。

　　正像李樂駿所說的那樣：“對于中國茶，當下既是最壞的時代，也是最好的時代；對于中國茶人，這既是不幸，也是幸運?！弊顗牡臅r代，是指茶文化被商業(yè)浪潮裹挾前行，以劣充優(yōu)，贗品橫行，一時間濁浪滔天、泥沙俱下；最好的時代，是指普洱茶大潮的勃興帶動了茶文化的復興，中國茶人既面臨著巨大的挑戰(zhàn)，也面臨著一次千載難逢的機遇，他們在繼承與弘揚茶文化的同時，還要有操守，有堅持——前者讓他們把握機遇，后者讓他們不會迷失。讓茶的精神融入生活和血脈，才是中國茶人應(yīng)該追求的生命境界。(王淼)