楊麗萍攜《云南映象》大馬公演 展原生態(tài)歌舞

　　中國(guó)僑網(wǎng)12月29日電 據(jù)馬來(lái)西亞《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，配合馬中建交40周年，馬來(lái)西亞旅游文化部以及中華人民共和國(guó)文化部把《云南映象》請(qǐng)到馬來(lái)西亞演出。演出日前在馬來(lái)西亞國(guó)家文化宮(Istana Budaya)舉行。

　　作為指定的重點(diǎn)文化交流項(xiàng)目，馬來(lái)西亞旅游及文化部長(zhǎng)拿督斯里納茲里希望通過(guò)中國(guó)國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家楊麗萍及她的作品《云南映象》，可以加強(qiáng)兩國(guó)人民對(duì)雙方國(guó)家的文化認(rèn)知?！敖?0%的演員都是田地間地頭的農(nóng)民”?！对颇嫌诚蟆返难輪T是云南的少數(shù)民族，他們將原始原創(chuàng)的云南少數(shù)民族風(fēng)情搬到大舞臺(tái)上，自豪地呈現(xiàn)給全世界的觀(guān)眾。

　　“原生態(tài)”既是《云南映象》的主題也是楊麗萍一手打造的“品牌”，她讓都市人認(rèn)識(shí)了“原生態(tài)”，引領(lǐng)他們回歸到人類(lèi)最早的起源，用肢體表達(dá)情感，表達(dá)對(duì)大自然、對(duì)生命的敬畏，遠(yuǎn)離快捷及浮躁的生活。

　　年輕人喜歡牛仔褲勝于傳統(tǒng)服裝，年輕人喜歡流行歌曲多于民族歌謠，年輕人認(rèn)識(shí)街舞卻不懂傳統(tǒng)舞蹈。根據(jù)專(zhuān)家的調(diào)查顯示，云南有個(gè)基諾族巴卡的村子，如果不加以重視和保護(hù)，這里的傳統(tǒng)民族服裝將在10年左右消失，傳統(tǒng)民族歌舞則在20年內(nèi)消失，這調(diào)查結(jié)果清楚地顯示出云南少數(shù)民族正面對(duì)的窘?jīng)r。

　　云南省是個(gè)民族文化聚集地，共有25個(gè)少數(shù)民族散居于各處，這些少數(shù)民族擁有自己的語(yǔ)言與文字，當(dāng)然也有獨(dú)特的歌舞文化。楊麗萍看見(jiàn)云南民族文化隨著歲月而變化，她不忍心許多絕技因?yàn)槭チ擞猛径鵀l于失傳。11年前，她決定離開(kāi)中央民族歌舞團(tuán)，再次踏上云南這片土地，逐個(gè)村子去采風(fēng)和尋找舞者。

　　“有一種神鼓，可以將人的生老病死用一套套的鼓技表示出來(lái)，可是全云南只有3個(gè)老太太會(huì)跳，聽(tīng)聞現(xiàn)在只剩一個(gè)?！鄙窆挠袔资椎拇蚍?，雖然很簡(jiǎn)單，但有它的故事。鼓里訴說(shuō)著太陽(yáng)怎么日食，月亮怎么有了人，鼓聲中只有節(jié)奏和音樂(lè)沒(méi)有歌詞，這就是傳統(tǒng)民族音樂(lè)。

　　2000年春天，楊麗萍路徑云南紅河州大山時(shí)聽(tīng)見(jiàn)個(gè)吆喝的聲音，放牛男孩的聲音引起了她的注意，她帶他離開(kāi)了大山。這個(gè)放牛男孩幾乎參演了楊麗萍所有的舞蹈劇，如今是她的首席弟子，他名字叫蝦嘎。

　　70%演員是農(nóng)民

　　曾有人質(zhì)疑這群非專(zhuān)業(yè)的舞者，因?yàn)?0%的人數(shù)并不少，要如何說(shuō)服觀(guān)眾買(mǎi)票入場(chǎng)呢？針對(duì)此事，楊麗萍興致勃勃地與媒體分享她是如何訓(xùn)練這群農(nóng)民和放牛的孩子，她還笑說(shuō)這群沒(méi)上過(guò)舞臺(tái)的舞者一點(diǎn)都不害怕，舞臺(tái)只不過(guò)是另一個(gè)呈現(xiàn)歌舞文化的平臺(tái)罷了。

　　在《云南映象》的媒體發(fā)布會(huì)中，楊麗萍數(shù)次提起這是一場(chǎng)原汁原味的表演，因?yàn)?0%的演員都是云南各村子的農(nóng)民，其中包括蝦嘎。她希望這群舞者可以將村子里的傳統(tǒng)歌舞帶到舞臺(tái)去發(fā)光發(fā)熱，借用表演的方式保留珍貴的少數(shù)民族文化。即使有天他們不跳了，回到村子里，他們依然可以將這歌舞文化傳給村子里的小孩，將文化傳承下去。

　　2003年，《云南映象》在昆明會(huì)堂首進(jìn)行了第一場(chǎng)演出過(guò)后，終讓她贏(yíng)得了肯定。舞臺(tái)上的原生態(tài)舞者，用他們熟悉的傳統(tǒng)民族歌舞表達(dá)了對(duì)土地的眷戀，淋漓盡致地呈現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)面前，深深觸碰了觀(guān)眾的心靈。那一刻起，中國(guó)觀(guān)眾認(rèn)識(shí)了“原生態(tài)”，媒體常年報(bào)道《云南映象》的活動(dòng)報(bào)道，社會(huì)人士給予極高的評(píng)價(jià)，這部大型原生態(tài)歌舞劇在舞臺(tái)上大放光彩。

　　展現(xiàn)云南傳統(tǒng)文化

　　《云南映象》濃縮了云南少數(shù)民族傳統(tǒng)歌舞的藝術(shù)精華，對(duì)于不了解云南文化的大馬觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，是否會(huì)有障礙？楊麗萍表示，馬來(lái)西亞與中國(guó)同樣有少數(shù)民族，這點(diǎn)有點(diǎn)相似，而且《云南映象》以深入淺出的表演方式呈現(xiàn)，觀(guān)眾完全不需要擔(dān)心，表演時(shí)間為2小時(shí)左右。

　　“目前，《云南映像》還在中國(guó)巡演，票房與口碑都非常好，即使公演了11年，依然受到觀(guān)眾的喜愛(ài)，相信大馬觀(guān)眾也能接受。觀(guān)眾不會(huì)因?yàn)檫@是云南傳統(tǒng)文化，而覺(jué)得有隔閡，這部作品的確非常生動(dòng)，身邊有個(gè)朋友還看了五十多遍。

　　“這部舞臺(tái)劇在中國(guó)公演時(shí)配有高端的音響設(shè)備，屬于具有立體環(huán)繞音效的5.1聲道，無(wú)論是收音還是播放，皆是頂級(jí)的享受。不過(guò)，大馬國(guó)家文化宮(Istana Budaya)無(wú)法使用5.1立體聲道設(shè)備，但不影響整體的表現(xiàn)?！?/p>

　　《云南映象》演出至今已達(dá)4000場(chǎng)，入席觀(guān)眾將近400萬(wàn)人次。

　　舞蹈是一種需要

　　記者首次見(jiàn)到楊麗萍當(dāng)下臺(tái)即以“女巫”形容她，彷佛昨夜她在山谷里秘密練功，身上沾滿(mǎn)了靈氣，讓人敬畏不已，不敢親近。采訪(fǎng)過(guò)程中她自稱(chēng)為“辟嫫”，漢語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)是“巫”的意思。

　　她說(shuō)，辟嫫生下來(lái)就是為了在天和地之間用歌舞的形式來(lái)傳遞消息，并創(chuàng)造了許多精彩的舞蹈，將舞蹈、生命、感情聯(lián)系在一起。楊麗萍深信，她即是辟嫫。

　　“小的時(shí)候，我在村子里看長(zhǎng)輩們跳舞，他們跳的都是簡(jiǎn)單的舞蹈，譬如婚喪嫁娶、求雨、插秧、打漁等，那是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的舞蹈。

　　“我常跟著他們一起跳舞，長(zhǎng)輩會(huì)在我的手上畫(huà)一只眼睛。為甚么要在手上畫(huà)一只眼睛呢？長(zhǎng)輩說(shuō)，跳舞不止要有心，還要用另一只眼睛去看身邊的事物。

　　奶奶用歌聲傳達(dá)思念

　　“舞蹈是我們的一種需要，用以表達(dá)我們對(duì)自然信仰或繁衍生殖有關(guān)系的事。當(dāng)年我的爺爺逝世，奶奶從早唱歌到晚，這是她對(duì)爺爺表達(dá)思念哀悼的一種方式，她通過(guò)歌曲這方式傳達(dá)?！?/p>

　　56歲的楊麗萍出生于云南洱源，是白族人。她在13歲那年加入舞團(tuán)，苦練8年后挑起了大型民族舞蹈主演的角色，她跳的《孔雀公主》榮獲了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。隨后，她調(diào)入了中央民族歌舞團(tuán)，再用7年的時(shí)間，以《雀之靈》贏(yíng)得更多觀(guān)眾的青睞，自此媒體稱(chēng)她為“孔雀皇后”。

　　這位孔雀皇后在十多年前離開(kāi)中央民族歌舞團(tuán)，帶領(lǐng)著云南各村莊的鄉(xiāng)土舞者組成團(tuán)隊(duì)，開(kāi)創(chuàng)了一臺(tái)名為《云南映像》的大型原生態(tài)歌舞集，并走出了一條“自給自足”的藝術(shù)道路。

　　媒體常說(shuō)：“西方有《天鵝舞》，東方有《雀之靈》”。這是給予楊麗萍的肯定，也是最高榮譽(yù)的贊許。不過(guò)，她謙虛地表示：“我只是民族民間舞的傳承人?！?div class="hdvpvjplphdn" id="function_code_page">