山西民俗扎馬角鋼釬穿嘴血腥引爭(zhēng)議 學(xué)者:應(yīng)改良

　　中國(guó)僑網(wǎng)太原3月3日電 (李娜)漢子們用一根筷子粗細(xì)的鋼釬，從口向臉頰刺出，咬住鋼釬，手拿繩鞭鞭打村人，驅(qū)趕晦氣。農(nóng)歷乙未羊年春節(jié)，這項(xiàng)名為“扎馬角”的民俗社火再次在山西省運(yùn)城市臨猗縣孫吉鎮(zhèn)上演。

　　近幾年，因其“血腥”、“自虐”，這一古老民俗飽受爭(zhēng)議。3月3日，山西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所助理研究員張文廣告訴記者，“扎馬角”體現(xiàn)多元信仰，具有寶貴的文化價(jià)值，應(yīng)改良后進(jìn)行推廣。

　　張文廣介紹，山西運(yùn)城歷史悠久，文獻(xiàn)記載“堯都平陽(yáng)(今臨汾)、舜都蒲坂(今永濟(jì))、禹都安邑(今夏縣)”。此地胡漢雜居，民風(fēng)彪悍，為三國(guó)名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，至今仍保留著不少彪悍的風(fēng)俗，如“扎馬角”。

　　公開(kāi)資料顯示，“扎馬角”活動(dòng)主要分布在臨猗縣黃河沿岸的部分村莊，每年正月十五前后舉行，原為祈雨，后演變?yōu)榍蠹?qū)災(zāi)的社火活動(dòng)。

　　活動(dòng)分為上馬、跑馬、下馬。“上馬”指漢子們用筷子粗細(xì)的鋼釬從臉部穿過(guò)，成為“馬角神”?！芭荞R”為“馬角神”邁著馬步邊奔跑邊用麻鞭抽打眾人驅(qū)邪。“下馬”指“馬角神”，即拔掉釬子。

　　正月初八，臨猗網(wǎng)友“虎嘯郇陽(yáng)”在臨猗縣孫吉鎮(zhèn)南趙村親眼目睹這一景象。他告訴記者，“扎馬角”為村民自發(fā)組織，“馬角們頭裹黃巾，胸纏紅布，臉上涂有紅色顏料，形容兇惡”。他說(shuō)：“外地人覺(jué)得血腥、殘忍，但當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為，‘馬角’代表勇悍和吉祥。還有村民摸‘馬角’的屁股，引‘馬角’鞭打驅(qū)趕晦氣?！?/p>

　　當(dāng)日，“扎馬角”吸引了附近眾多村民圍觀。孫吉鎮(zhèn)攝影愛(ài)好者陳斌朋也觀看了這場(chǎng)活動(dòng)。陳斌朋介紹，他觀看過(guò)很多次“扎馬角”，“馬角們每過(guò)半小時(shí)用冷水漱口，防止流血，傷愈后，有些人留疤，有些人沒(méi)有，疤痕只有5、6毫米大，并不明顯，而且扎馬角的漢子們都是已婚，疤痕對(duì)生活并無(wú)影響”。

　　網(wǎng)友“虎嘯郇陽(yáng)”和陳斌朋拍攝的“扎馬角”圖片在網(wǎng)上發(fā)布后，引起眾多網(wǎng)友評(píng)論，一些網(wǎng)友認(rèn)為，“太血腥，不文明，這種迷信應(yīng)該被廢除?！?/p>

　　臨猗縣一位攝影愛(ài)好者杜文豹告訴記者，數(shù)年前，他和臨猗縣電視臺(tái)的記者專門到現(xiàn)場(chǎng)拍攝扎馬角，但“因有點(diǎn)血腥，不適合播放?！迸R猗縣文化館館長(zhǎng)張建軍說(shuō)，扎馬角沒(méi)能入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也基于同樣的原因。

　　2014年，山西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所助理研究員張文廣曾專門前往臨猗縣研究“扎馬角”。

　　張文廣認(rèn)為，扎馬角應(yīng)有數(shù)千年的歷史，具體時(shí)間不可考。臨猗縣氣候惡劣，古時(shí)，祈雨無(wú)效后，老百姓自造一位“神上之神”即“馬角”神，威懾眾神下雨。據(jù)其介紹，傳統(tǒng)扎馬角，馬角們會(huì)將一屬龍的年輕人強(qiáng)行帶著黃河邊，命他用水瓶打水。水瓶為觀世音水瓶形狀，代表佛教。運(yùn)城為關(guān)羽故里，當(dāng)?shù)厝顺绨蓐P(guān)公，所以鋼釬一頭尖銳，另一頭鍛造成青龍偃月刀樣式。扎馬角體現(xiàn)當(dāng)?shù)匦叛龆嘣?/p>

　　對(duì)此，張文廣認(rèn)為，扎馬角具有寶貴的文化價(jià)值，不能全部否定，社會(huì)各界應(yīng)針對(duì)其不同時(shí)期的發(fā)展演變，進(jìn)行完善的考察，改良形式，使其更加符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。(完)