溫州南拳協(xié)會(huì)主席潘挺宇：愿武道文化生生不息

　　近日，浙江溫州黎一村五龜拳被列為鹿城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這標(biāo)志著溫州南拳以其特有的風(fēng)格開始引起人們的關(guān)注，其傳承的武術(shù)文化意義被社會(huì)所廣泛接受。

　　溫州南拳歷史悠久，是溫州先民用來強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國(guó)的一門古老而實(shí)用的生存技藝，在抗擊倭寇中曾發(fā)揮巨大作用，從而被戚繼光寫入他的《紀(jì)效新書》中。尤其是近現(xiàn)代以來，溫州出現(xiàn)了許多杰出的南拳師傅，如瑞安、平陽(yáng)一帶的馬坦大師、蔣幼山等，永嘉甌渠的吳球相等，以及陳朗清、陳一虎兄弟，陳壽喜、謝宗澤、金霖龍(阿樹)等前輩，不僅在民國(guó)時(shí)期技?jí)喝盒?，更是將溫州南拳的名聲遠(yuǎn)播全國(guó)以致海外。謝宗澤在1929年浙江國(guó)術(shù)游藝大會(huì)上表演的六步拳成為此次盛會(huì)的最大收獲之一，被認(rèn)為是失傳數(shù)百年的內(nèi)家拳的重現(xiàn)江湖，彌足珍貴；蔣幼山與徒弟曹駿一奪得擂臺(tái)賽第一名，更是技驚四座。這些事例可以說不勝枚舉，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)武林留下了深刻的印記。

　　但是長(zhǎng)期以來，由于門派繁雜，門戶林立，各門各派固步自封，嚴(yán)重影響了溫州南拳的發(fā)展壯大?；诠餐l(fā)揚(yáng)溫州南拳技藝與文化精神，溫州的南拳師傅們達(dá)成了基本的共識(shí)，于2011年成立了溫州南拳協(xié)會(huì)，共同推舉潘挺宇出任主席之職。這是浙江省首個(gè)南拳協(xié)會(huì)，不僅在溫州意義重大，在浙江省乃至全國(guó)，都具有示范意義。該協(xié)會(huì)的成立，極大地團(tuán)結(jié)了溫州南拳各門各派，為溫州南拳的發(fā)揚(yáng)光大起了良好的促進(jìn)作用。

　　為此，《溫州晚報(bào)》記者采訪了溫州南拳協(xié)會(huì)主席潘挺宇。潘先生身材不高，但神采奕奕，為人熱情好客。他喜歡書法，表情溫和，可是一旦演示拳法，立刻目光逼人，身手敏捷，筋骨節(jié)節(jié)伸縮，讓人不寒而栗。他不僅是溫州南拳中欄門傳人，同時(shí)也是一名成功的企業(yè)家和發(fā)明家。他將機(jī)械發(fā)明家的探索精神投入到溫州南拳的研究繼承與發(fā)揚(yáng)中，以國(guó)家武術(shù)段位的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)編了六套溫州南拳中欄門挺宇拳法，和六套南拳防身操，用以在中小學(xué)生中推廣，不僅達(dá)到了良好的健身防身效果，也傳播發(fā)揚(yáng)了溫州南拳不畏強(qiáng)暴、積極向上的精神，起到了很好的社會(huì)效益。并運(yùn)用南拳中的柔化功法，創(chuàng)編了“南太極拳”，剛?cè)岵?jì)，屬于上乘內(nèi)家拳法。他說，他的人生可以分為三個(gè)階段，第一階段是求生學(xué)習(xí)階段，第二階段是謀生發(fā)展階段，第三階段就是為溫州南拳做奉獻(xiàn)的階段。

　　溫州南拳中欄門傳人 揚(yáng)名海內(nèi)外

　　潘挺宇說，他小時(shí)候出身貧苦，本姓葉，因被舅父收養(yǎng)，而改姓潘，養(yǎng)父病弱，他很小就承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，13歲輟學(xué)，在木匠那里當(dāng)了一名學(xué)徒，開始養(yǎng)家糊口。由于養(yǎng)父去世后，他成了孤兒，常受欺負(fù)，于是在14歲那年，拜在陳壽喜先生的徒弟厲秀祥師傅門下，開始學(xué)習(xí)溫州南拳中欄門功夫。一年后，潘挺宇就從眾多師兄弟中脫穎而出，他不僅學(xué)習(xí)拳法套路，還練習(xí)排打與內(nèi)功心法，潘挺宇說，這才是中欄拳的精髓所在。此后，厲秀祥師傅又將他推薦給自己的老師，師公陳壽喜也非常喜歡這個(gè)勤奮練功的少年，親自點(diǎn)撥指導(dǎo)。數(shù)年時(shí)間，潘挺宇盡得師公的中欄拳真?zhèn)鳌?/p>

　　潘挺宇喜歡鉆研。作為一名成功的企業(yè)家，挺宇集團(tuán)能夠挺立于溫州的企業(yè)中，成為佼佼者，靠的就是他的這份鉆研精神。他辦企業(yè)，總是親自動(dòng)手，對(duì)于產(chǎn)品開發(fā)，從設(shè)計(jì)到成品，他都一絲不茍，發(fā)明了很多機(jī)械產(chǎn)品，將木工中學(xué)得的技藝運(yùn)用到生產(chǎn)中。練武術(shù)，他也一樣能夠博采眾長(zhǎng)。他不僅精煉本門功夫，也廣泛探求其它的優(yōu)秀拳種，尤其是形意拳與八卦掌等內(nèi)家拳法，并將它們吸收到自己的拳法功法中。他認(rèn)為，中華武功不是一成不變的，尤其是現(xiàn)代武藝，必須適應(yīng)現(xiàn)代人的要求，就是既要美觀大方，又要符合科學(xué)原理，既要強(qiáng)身健體，又要突出技擊意義，因此只有不斷吸取別門別派的精華為己所用，才能不斷發(fā)展和完善。

　　1989年，潘挺宇與妻子前往西班牙，希望能夠拓展商機(jī)。他的朋友知道他精通溫州南拳，希望他能夠一展功夫，傳揚(yáng)一下溫州南拳的魅力。這讓初來乍到的潘挺宇頗感興趣，于是他隨朋友到當(dāng)?shù)匾凰_設(shè)有東方武術(shù)課程的大學(xué)，但那里以傳授日本空手道和韓國(guó)跆拳道等為主，來自中國(guó)的武術(shù)很少，潘挺宇被邀請(qǐng)留下執(zhí)教。當(dāng)?shù)厝寺動(dòng)?，都紛紛前來，希望一睹中?guó)武術(shù)的風(fēng)采，其中有五位大漢，要求與他過過招。潘挺宇在與其中一人試探性地切磋了一下之后，大膽地邀請(qǐng)他們一起上，以一對(duì)五自由搏擊，竟在眾目睽睽之下，同時(shí)將他們擊敗。此后又有職業(yè)搏擊手來挑戰(zhàn)，也被潘挺宇以溫州南拳中富有特色的一記肘擊倒地而折服。

　　半年后，潘挺宇去了意大利，又被邀請(qǐng)比武，他以一對(duì)四放倒過四名黑帶八段日本空手道高手。潘挺宇說：“溫州南拳在海外打出了名聲，我也在與各類拳種的真正對(duì)抗中重新對(duì)中欄拳有了深一層次的認(rèn)識(shí)，溫州南拳不是花架子，更不是蠻架子，是極有實(shí)用價(jià)值的?！?/p>

　　潘挺宇還根據(jù)中欄門功法，創(chuàng)編了“羅漢排打功”，是一套可以表演又可以實(shí)際運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)中的內(nèi)功。他說，當(dāng)他帶著學(xué)生們到香港等地參加比賽或表演這套“羅漢排打”時(shí)，頗贏得武術(shù)界的好評(píng)，他們說，你們看，真功夫來了。

　　溫州南拳功法淵源有自 細(xì)數(shù)中欄門傳承

　　溫州南拳，雖然門派林立，但根據(jù)1985年全市武術(shù)普查挖掘考證，可以歸結(jié)為三大流派：剛?cè)崛?、五稽拳、虎鶴拳。這三種拳里面又有很多拳法名稱，比如五稽拳里又分金木水火土五種，分別有五龜、五雞、五指等，而剛?cè)崛赂瞧贩N繁多，因此，從學(xué)術(shù)上進(jìn)行區(qū)分的話，我認(rèn)為，可以稱之為剛?cè)崃鳌⑽寤?、虎鶴流。中欄門功夫，正是屬于剛?cè)崃魅ㄖ弧Ｕf起中欄門功夫，亦是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)潘挺宇介紹，中欄門的創(chuàng)始人是陳壽喜(1909~1994)。陳壽喜老先生是溫州東門人。這門拳法屬于剛?cè)崃鞯谋P頭名稱。據(jù)史料考證，清順治年間(1644~1661)，南少林五祖之一的雷行和尚逃出被清廷焚毀的寺院，北上平陽(yáng)肖江，遇艄公得救，在其家中養(yǎng)傷，而將剛?cè)崛▊饔隰构?。乾隆中葉，宜山應(yīng)佩環(huán)得其技，授其子應(yīng)志雄。

　　陳壽喜先是師從應(yīng)志雄的師弟志景，志景是京劇武生，陳壽喜跟他學(xué)了一段時(shí)間后，頗有成就，又由他介紹，拜在其師兄應(yīng)志雄門下。

　　陳壽喜在溫州武術(shù)界早已是名聞遐邇，他的武林軼聞相當(dāng)豐富。在他的弟子中，以潘巖龍、楊九如、厲秀祥為代表，三人功夫各有特色。其中大徒弟潘巖龍功夫最深，對(duì)排打功、丹田催勁與爆發(fā)力最有造詣，以手法著稱；二徒弟楊九如個(gè)子不高，以動(dòng)作迅猛見長(zhǎng)；三徒弟厲秀祥的動(dòng)作則如游龍，以身法見長(zhǎng)。

　　潘挺宇從各位師叔師伯身上，也學(xué)到了很多東西。

　　著書立說 傳承武學(xué) 愿武道文化生生不息

　　在長(zhǎng)期的練習(xí)研究中，潘挺宇結(jié)合現(xiàn)代人體科學(xué)、物理學(xué)、運(yùn)動(dòng)力學(xué)等原理，并根據(jù)國(guó)家武術(shù)段位制的要求，整理發(fā)展中欄門技藝，創(chuàng)編了六套中欄門南拳，并編寫成書，即將由國(guó)家級(jí)正式出版社出版。同時(shí)還創(chuàng)編了六套南拳防身操，在中小學(xué)校推廣。他認(rèn)為，發(fā)展溫州南拳，要從娃娃抓起，要讓中小學(xué)生們從喜愛南拳到掌握南拳，需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境與群眾基礎(chǔ)。最近，這六套南拳防身操在蒲鞋市小學(xué)推廣之后，得到了學(xué)生、老師及家長(zhǎng)的歡迎。

　　走進(jìn)潘挺宇的家，映入眼簾的，首先就是懸掛在墻壁上的“武道”兩個(gè)大字。那是潘挺宇的書法，以毛筆之柔而孕育剛強(qiáng)之志，剛?cè)嵯酀?jì)，環(huán)環(huán)相扣，一如剛?cè)崃鞴Ψ?。潘挺宇認(rèn)為，為文之道，在于修身濟(jì)世；為武之道，在于保家護(hù)國(guó)；而文武之道，可以治國(guó)平天下。所以，他在練武之余，不忘學(xué)文。他還利用自己曾為木匠的特長(zhǎng)進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，開發(fā)了很多武術(shù)鍛煉器材。在他家的演武廳里，就擺放著由他自己發(fā)明制作的推馬架、推手架、手腕架、立人樁、彈板等器材，通過這些器材，能夠更好地達(dá)到鍛煉效果，將身上的體能與拳理中的各類勁路發(fā)揮出來。大家都說，希望他能將這些器材推廣到全社會(huì)，讓所有愛好武術(shù)的人都能使用，迅速提高自身的能力。

　　在潘挺宇的帶領(lǐng)下，溫州南拳協(xié)會(huì)通過同道們的共同協(xié)助，雖僅三年，卻已取得相當(dāng)大的成績(jī)，舉辦了許多場(chǎng)公益表演活動(dòng)，進(jìn)社區(qū)，進(jìn)校園，并創(chuàng)辦了《溫州南拳》?？Ｔ搮f(xié)會(huì)還編纂了43萬字的《溫州南拳簡(jiǎn)志》申項(xiàng)資料，經(jīng)市社科聯(lián)審閱，獲得批復(fù)立項(xiàng)，預(yù)計(jì)將在今年中旬由人民體育出版社出版。該簡(jiǎn)志的編纂出版，將作為溫州地方文化的組成部分，影響可謂深遠(yuǎn)。

　　潘挺宇說，他的人生三個(gè)階段，前兩個(gè)階段是學(xué)習(xí)和謀生，一路走來，有成功也有失敗，雖艱難，但終究還是值得欣慰。而今，年過花甲，是他為溫州南拳做奉獻(xiàn)的時(shí)候了，他的最大的愿望，就是讓溫州南拳發(fā)揚(yáng)光大，讓溫州南拳的武道文化生生不息。(瞿煒)