圖書《溫州老版畫》出版 聚焦溫州木刻家群體
曾有一門武器般的藝術(shù)，它線條簡潔分明、色彩對比強烈，在救亡圖存的時代浪潮里奮勇發(fā)出“革命的號角”。
曾有一群熱血的溫州青年，他們“執(zhí)刀向木”、創(chuàng)作出一大批宣傳民族抗戰(zhàn)、表現(xiàn)民生疾苦的藝術(shù)作品。
溫州社科專家洪振寧新編的《溫州老版畫》一書，聚焦中國新興版畫史上溫州木刻版畫家所做的努力和業(yè)績，影印并介紹了1928年至1957年他們的部分作品。此外，書中還收錄了少量2000年以前反映溫州百姓生活和鄉(xiāng)土風(fēng)貌的版畫作品。
日前，該書作為溫州日報報業(yè)集團圖書出版策劃中心策劃統(tǒng)籌、溫州市檔案局出品的“老溫州”系列叢書之一，由黃山書社出版發(fā)行。
中國新興版畫史上，有一個杰出的溫州木刻家群體
木刻，也稱“木版畫”，是版畫的一種。它的發(fā)展得益于上世紀三十年代魯迅先生的積極倡導(dǎo)——以刀代筆，放刀直干；雖極匆忙，頃刻能辦。它不用通過制版就可直接印刷，被當(dāng)時社會認為是最經(jīng)濟、最便利，也更具普遍性的藝術(shù)。
魯迅先生對木刻版畫的推崇給在滬求學(xué)的溫籍學(xué)生帶來很大啟發(fā)，以鄭野夫、林夫、張明曹為首的溫州青年木刻家們，秉承先生的教誨，以結(jié)社的辦法，組成版畫工作者群體。他們在從事木刻創(chuàng)作的同時，積極推進木刻運動?？箲?zhàn)期間，他們創(chuàng)立木刻用品社，制作木刻用品；編寫木刻教材講義，舉辦木刻函授班；創(chuàng)作木刻運動歌，組織木刻作品展；培育木刻創(chuàng)作的新人，并開創(chuàng)性地把木刻運動推廣到中小學(xué)教育中，讓木刻運動的星星之火，在甌越大地上迅速燎原。
這種集群合作、融入生產(chǎn)經(jīng)營與教育培訓(xùn)的運作方式讓溫州木刻運動走在了全國的前列。
抗戰(zhàn)勝利后，溫州木刻家繼續(xù)發(fā)奮創(chuàng)作，助力解放戰(zhàn)爭。夏子頤連夜刻成的《聞一多像》激發(fā)了民主斗士的義憤與反抗，被贊為“木刻界的一幅杰作”和“融合中西技法的最高成功”。陳沙兵、夏子頤、張懷江三人創(chuàng)作的《三大紀律八項注意》木刻畫冊，經(jīng)“人力印刷機”印制出版，成為影響深遠的文化課讀物和政治課讀本。
溫州木刻家為鼓動民眾、宣傳抗戰(zhàn)、改善民生，做出了不少貢獻?！八麄冏鳛橹袊F(xiàn)代版畫史上一個杰出的群體，理應(yīng)被銘記”， 洪振寧道出編書的初衷，在他看來，木刻家的精神同他們的作品一道永存。
要讓更多人去體會和感知溫州木刻作品的力量
“我曾梳理新興版畫在溫州發(fā)展的歷史，是作為一名文化人的使命，也是出于本身的興趣?！焙檎駥幠晟贂r喜歡畫畫，在礬山鎮(zhèn)(今屬蒼南)就讀高中時，愛上了木刻版畫，“當(dāng)時是拿著魯迅先生的照片學(xué)刻《魯迅像》的?！?/p>
《溫州老版畫》封面上的三張木刻作品便是洪振寧的心頭好。其中一張是鄭野夫創(chuàng)作于1938年的《上前線去，走上民族解放的戰(zhàn)場》，刻畫了一群工農(nóng)兵拿著鐵錘刀槍，走出工廠與課堂，朝著一個方向高呼反抗。作品粗獷豪邁、氣勢恢宏，是鄭野夫一貫堅持的黑底白線的作風(fēng)。
“為什么喜歡？是因為我沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭而想要力圖體驗。在一幅幅鏗鏘有力、擲地有聲的木刻繪畫中，感受那飽含于刻刀中的濃濃激情和那一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊。”
為了讓更多的人能夠體會、感知到溫州木刻作品的力量，在6年時間里，他沿著溫州木刻家的足跡，尋訪過江西、福建一帶的博物館、圖書館，盡管所得甚少卻始終孜孜不倦。在溫州圖書館里，他翻閱民國期刊，那些太過久遠的紙張因為斷裂而揚起粉塵，看得多了，眼睛、鼻子和嘴巴便有一種“被堵住”的難受。他很高興，自己的中學(xué)老師陳清秀先生諄諄善誘，引導(dǎo)他欣賞畫作并提供了部分珍貴的版畫史料；他也很苦惱，因為溫州木刻家是一個流動的群體，他們活躍在全國各地，要對他們進行完全解讀實在是受到多方面的限制。
“《溫州老版畫》由于篇幅有限，選編的只是溫州木刻版畫中的一小部分作品，編輯過程中，我產(chǎn)生的最大想法是：溫州版畫遺產(chǎn)極為豐富，目前僅張懷江先生的作品集得到整理出版，在保護文化遺產(chǎn)的今天，亟待系統(tǒng)梳理溫州版畫的發(fā)展脈絡(luò)，匯編完整的溫州版畫全集?！?/p>
洪振寧在采訪中不止一次地告訴記者，“溫州還有很多的文化群體，比如出版家群體、美術(shù)家群體，他們和木刻家群體一樣重要，一樣值得去挖掘和珍惜！”(王民悅)
