二月二剃頭：元朝時就有“二月二龍?zhí)ь^”之說(2)

　　剃頭往事

　　古代把如何對待頭發(fā)，看得非常重。

　　傳說為孔子所撰的《孝經(jīng)》稱：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！?/p>

　　因此有人認為，古代一般漢族人只梳理頭發(fā)而不剪發(fā)，更不剃光頭。

　　然而上海戲劇學院舞臺美術系副教授李芽在她的《中國歷代妝飾》一書中提出，原始社會的發(fā)式從出土文物來看，斷發(fā)(剪發(fā))、披發(fā)、束發(fā)、辨發(fā)，可謂樣樣俱全。從出土文物來看，在商代，發(fā)式還沒有形成制度。雖然男子以辨發(fā)居多，但斷發(fā)、束發(fā)的形象也不少見。到了周代，產(chǎn)生了完備的冠服制度，發(fā)式遂也有了定制。因此，束發(fā)梳髻成了古代中國最為普遍的一種發(fā)式，從此在中國延續(xù)了數(shù)千年。

　　那么剃頭從何時開始出現(xiàn)的呢？

　　重慶大學藝術學院教授張春新、茍世祥合著的《發(fā)髻上的中國》一書中稱，金代時女真族有髡發(fā)的習俗，要剃光額部的頭發(fā)，只留顱后頭發(fā)，其余的頭發(fā)結(jié)辮垂肩，或者兩鬢、耳后左右各留一長辮垂于肩后。金兵入宋之后，用武力強迫宋朝臣民依照金人習俗削發(fā)垂辮，不遵者處死。后來，為緩和民族矛盾，禁令有所松弛，人民得以恢復蓄發(fā)的自由。

　　《清史稿·世祖本紀一》記載：清軍進入山海關后，清順治二年六月“諭南中文武軍民剃發(fā)，不從者治以軍法。是月，始諭直省限旬日剃發(fā)如律令。”幾天后，又“申剃發(fā)之令?！鼻逋娖葷h族男子剃發(fā)，梳滿族發(fā)辮的嚴厲程度，有人稱之為“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。

　　辛亥革命以后，民國政府既反對男子留辮子，也沒有讓恢復漢族古時的束發(fā)，而是發(fā)布“剪發(fā)令”，讓學西方留短發(fā)，當時有分頭、背頭、小平頭等，有的人干脆剃了光頭。

　　根據(jù)有關史料和專家觀點，周以后，至清前，普通漢人主要梳理頭發(fā)，基本不剪，更不剃。從清朝才普遍開始大面積剃發(fā)，且一直延續(xù)至今，只是時代不同，剃法不同。

　　像龍一樣民俗文化來源是多元的

　　臨潼區(qū)秦陵街道秦陵村71歲的陳方道說，他們那兒講究的，大人小孩都不在正月剃頭，肯定不好。

　　臨潼區(qū)秦陵街道魚池村71歲的房建昌說，他們那一帶人都知道“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”

　　“正月剃頭死舅舅”一說的來歷，有多種傳說故事，影響大的有兩種。一說是清廷發(fā)布剃發(fā)令后，漢族人不愿順從，但又不能為此丟了腦袋，就約定正月不剃頭。因為正月為一年之始，正月一個月不剃頭，就表示一年沒有剃頭，以此來表達他們的思舊之情，稱之為“正月不剃頭思舊”。為了使這一做法長期延續(xù)下去，而且不被清廷知道，漢族人就編造出“正月剃頭死舅”的說法。

　　另一個傳說，有位孝順的剃頭匠想給舅舅拜年，可家境貧寒無錢置辦禮物，思來想去，決定發(fā)揮自己特長，在新年之際給舅舅剃頭?？墒牵赀^頭不久，舅舅就病倒了，而且最終不治身亡。從此就留下了“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的說法。

　　到底哪種傳說是“正月剃頭死舅舅”一說正宗的源頭呢？

　　實際上，就像龍系多元發(fā)生一樣，民俗文化其來源往往是多元的，尤其像中國這么一個幅員遼闊、歷史悠久的國家，只有匯總不同地區(qū)、不同的歷史、文化等，才能覆蓋全國，經(jīng)久不衰。

　　提出“二月二剃龍頭”很不容易

　　房建昌說，他們那一帶的人都知道“二月二剃龍頭”。

　　這天剃頭為什么叫“剃龍頭”？

　　民俗專家認為，把這一天剃頭叫“剃龍頭”，表達了一種美好的愿望，以圖吉利，希望能像龍那樣神奇有威力，新的一年里萬事如意。許多人認為，在龍?zhí)ь^這一吉時剃頭，小孩能健康成長，出人頭地；大人會鴻運當頭、福星高照。

　　難道“二月二剃龍頭”這一風俗，僅僅是一種表達意愿的儀式，而沒有實際作用？

　　臨潼區(qū)秦陵街道楊家村72歲的焦世軍說，一般人為了過節(jié)給人個好形象，年前就把頭剃了。剃一次頭起碼能堅持一個多月，就把正月避過去了，正月里就不需要剃頭。窩了一個正月，到二月二剃頭，就會感覺舒暢。

　　陜西省人民醫(yī)院老年病主任醫(yī)師李珉告訴記者，正月不剃頭，就是怕受涼。還沒到很暖和的時候，就把帽子摘了，頭發(fā)理了，會受涼感冒，或成為一些疾病的誘發(fā)因素之一。

　　長期從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的西安市軍隊退休干部張紀源說，古人提出“二月二剃龍頭”很不容易。人常說：寒從腳下起，火自頭上生。頭發(fā)長了不及時剃，就容易上火，甚至增高血壓。

　　在環(huán)城公園邊上為人理發(fā)的趙振偉說，一些老人愛剃光頭，就是怕上火。

　　可見，“正月不剃頭”、“二月二剃龍頭”是很人性化的生活習俗，是先祖生活經(jīng)驗的總結(jié)。實際上許多民俗的形成不僅和文化有關，還總結(jié)了生活的一般經(jīng)驗，只是由于受當時人們文化知識、醫(yī)療水平的局限，解釋不了真正的原因，做了有?？茖W的推測。因此不能籠統(tǒng)地稱“二月二剃龍頭”之類民俗是迷信，要理解、吸收其中的生活經(jīng)驗，為現(xiàn)代生活所用?！罢虏惶觐^”透露一個生活經(jīng)驗，天冷剃頭，特別是剃光頭，一定要謹慎，不要讓頭受凍，注意保暖。當然人們?nèi)菀装衙袼赘袷交?，不能隨機應變。夏歷的正月，在公歷的一、三月間變動，不同的年份，前后相差一二十天，就像今年，公歷2月19日才是正月初一，夏歷二月二到了公歷的3月21日，天已經(jīng)非常熱了，頭發(fā)長了不理，反倒容易生病。民俗也往往落后時代的發(fā)展，不能隨著時代的變遷而變遷。如今，人們不光有保暖好的帽子，而且理發(fā)店有暖氣，就是剃了光頭也受不了凍，不需要靠留長發(fā)來保暖。前述“正月剃頭死舅舅”來歷的兩個傳說故事說明，自己剃頭和舅舅無關，只會影響自己的身體，這也符合醫(yī)學常識。張姓青年完全無需因為舅舅而自己不理發(fā)。

　　王東告訴記者，中國龍具有天人合一的宇宙觀、仁者愛人的主體觀、陰陽交合的發(fā)展觀、兼容并包的文化觀。龍的精神底蘊是多元文化綜合創(chuàng)新精神。發(fā)展變化才是龍的本性。

　　龍文化說明一個道理，一切文化是為人服務的，是隨著時代、環(huán)境的變遷而不斷變化的。因此，對待民俗等各種傳統(tǒng)文化，既不能盲目死板硬套，也不要隨意籠統(tǒng)否定，而應吸取其有益的東西，不斷吸收新的科學成果、有益的外來文化，讓我們的文化更好地為人服務。(金石)