探訪中國最后一批自梳女 為掙錢養(yǎng)家赴南洋打工(2)

　　貢獻(xiàn)

　　“而自梳女返鄉(xiāng)后，對家鄉(xiāng)的建設(shè)也都很積極。如果哪里需要建設(shè)，她們也都會出錢贊助。不管是政府還是鄰里，對她們都很尊重。”

　　歸國幫助家鄉(xiāng)建設(shè)

　　按照舊俗，自梳女自梳之后，便標(biāo)志著女性要自立。她們可以走出深閨，外出耕作、經(jīng)商或打工。但她們不能被安葬在娘家，即便是死后，也只能由生前的好姐妹們前往祭奠。

　　黃月蓉說，為了能在年邁時有養(yǎng)老之處，一些順德自梳女便共同籌資，開始修建冰玉堂，以便年老有終，并最終于1950年建成。此后一段時間，村里回國后的自梳女，就都住在了冰玉堂里。

　　后來，隨著時代的發(fā)展，自梳女又都回到了家人的身邊。到上世紀(jì)90年代，冰玉堂已經(jīng)無人居住，開始逐漸成了自梳女們的會館、集結(jié)點。每天，住在附近的姑婆會到這里來坐坐，和姐妹們聊天、打牌。

　　對此，冰玉堂托管員黃松開稱，總共算下來，光沙頭村的自梳女應(yīng)該有200到300人左右。村里自梳女的生活都很自立，衣食住行，全是自己照顧自己。她們掌握著一手好廚藝，工錢自然不會太低。回國以后，因她們見過世面，并積攢了相當(dāng)一筆錢，所以，在村子里還都算是很風(fēng)光的人?！岸允崤掂l(xiāng)后，對家鄉(xiāng)的建設(shè)也都很積極。如果哪里需要建設(shè)，她們也都會出錢贊助。不管是政府還是鄰里，對她們都很尊重?，F(xiàn)在，這些人全都年事已高，其中最年輕的也已經(jīng)86歲，除了能夠自理的，大部分都在親戚家生活。曾經(jīng)熱鬧的冰玉堂里，當(dāng)下偶爾才能見到幾位步履蹣跚的姑婆前來敘舊?！?/p>

　　3月12日，京華時報記者前往冰玉堂發(fā)現(xiàn)，它分左、中、右三座，中座供奉著自梳女們信奉的觀音，左、右分別安放著已故自梳女的靈位。樓上木質(zhì)閣樓，是自梳女曾經(jīng)的睡眠之處，如今，這里只陳列了當(dāng)年自梳女的手工藝品、飾品、證書等物件。自2012年12月25日起，冰玉堂“自梳女”博物館正式掛牌成立，開始作為省級文物保護(hù)單位對外免費開放。

　　延展·命運與時代關(guān)聯(lián)

　　經(jīng)濟(jì)獨立決定不嫁

　　據(jù)廣東省婦女聯(lián)合會婦女研究中心主任曾女士介紹，自梳女主要分布于珠三角地區(qū)，以南海、番禺和順德為主，極少部分分布于中山、肇慶地區(qū)，產(chǎn)生于清朝后期。據(jù)《順德縣志》記載，當(dāng)時，順德蠶絲業(yè)發(fā)達(dá)，許多女工獲得經(jīng)濟(jì)獨立，她們渴望自由的同時，也被工作所束縛，情愿終身不嫁。番禺、東莞等地的自梳女情況也與順德相仿。

　　“她們這一種群體的形成，和當(dāng)代大齡剩女有相似之處。”曾女士分析，究其原因，是因為女性在經(jīng)濟(jì)上得到了獨立。她們不用依靠別人，可以自立，便有了選擇自己生活的成本，同時又擔(dān)心婚姻會束縛她們的自由，婚后生活會影響到個人前途。這種行為本身，在當(dāng)時是非常進(jìn)步的。

　　自梳風(fēng)俗日漸衰落

　　過去“自梳”，需要有特定儀式。先由族人擇吉日，請德高望重者主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。

　　儀式既悲壯又喜悅。儀式當(dāng)日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。辛亥革命以后，封建制度和習(xí)俗徹底破除，自梳這一風(fēng)俗日漸衰落，新的自梳女不再出現(xiàn)。

　　直到20世紀(jì)30年代，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)逐漸衰落，年輕女性失去了可以立身的職業(yè)，聽說到南洋打工收入豐厚，遂結(jié)伴前往。許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁。到五六十歲時，便買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。

　　“這就是中國最后的一批自梳女?！痹空f，在當(dāng)時，她們還被稱作“媽姐”或“姑婆”。比如，現(xiàn)年96歲的歐陽煥燕，也是沙頭村人，她就曾在著名華僑陳嘉庚的家里工作過9年，直到日軍侵略新加坡，陳家回重慶。歐陽煥燕又到了后來擔(dān)任新加坡總理的李光耀家里當(dāng)工人，并前后在李家工作40多年。

　　返鄉(xiāng)之后安享晚年

　　曾女士稱，目前，廣東僅剩的幾十名自梳女，是中國最后一批自梳女。2011年婦聯(lián)的一次調(diào)研顯示，明確登記在冊的自梳女不足50人，年齡在85歲到90歲之間。隨著各項政策的逐步完善，自2010年起，自梳女們開始主動提出恢復(fù)國籍。很快，廣東省僑聯(lián)開始幫助她們辦理相關(guān)手續(xù)。

　　現(xiàn)在，除個別老人未能提供恢復(fù)國籍的必要材料外，幾乎已經(jīng)全部恢復(fù)了國籍。擁有國籍后，民政部門的一些優(yōu)待政策，也很快跟了上去。“由于珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，各級政府對自梳女都有不同的優(yōu)待政策?！痹糠Q，包括普通空巢老人的公共服務(wù)，自梳女也都能夠享受。自梳女的命運與時代的發(fā)展有很大關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在，她們正在安度晚年，享受著安靜平和的生活。

　　對話“我們都想自強(qiáng)自立”

　　京華時報：為什么選擇做自梳女？

　　黃月蓉：我們很小的時候，就流傳著關(guān)于女孩子嫁人的歌謠,歌謠里說嫁人后日子會很艱難。那時候，也真的是這樣。很多姐妹都不想做受氣的媳婦。最主要的是，我們都想自強(qiáng)自立。

　　京華時報：沒有結(jié)婚后悔嗎？

　　黃月蓉：不后悔。其實，那時候工作有錢掙，就覺得挺好的。而結(jié)婚還要給別人生孩子，我接受不了。另外，給人家打工做媽姐，也很少有機(jī)會能接觸到外面的人，當(dāng)然也就沒有人追過我。我早就說過，我是不結(jié)婚的，我要自立。姐妹們也有人后悔沒有結(jié)婚，但是我覺得，這不是她們真實的想法，在她們的心里，還是喜歡自己養(yǎng)自己的。

　　梁潔源：我的父母生了12個孩子，后來只剩下4個，2男2女，我是最小的一個。以前，那些地主想追求我，我不去見他們。他們老想追求我，那時候我長得很漂亮，但我根本沒有結(jié)婚的想法。

　　京華時報：現(xiàn)在怎么看待自梳這種現(xiàn)象？

　　黃月蓉：我們自梳女只是一段獨特的歷史，我們不結(jié)婚不是因為排斥男人，也不恨男人。我們?nèi)ツ涎蟠蚬?，也都是靠雙手養(yǎng)活自己。這在當(dāng)時，是很正常的情況。這是一種社會現(xiàn)象吧。（施志軍）