安徽靈璧嗩吶家族：七代傳承奏出生命"元氣"

　　禮與樂，在我們這個禮儀之邦的傳統(tǒng)里，從來都相得益彰，并早已融入中國人的生活當中。迎生送死，是人一生中必經(jīng)的大禮。在中國最基層的鄉(xiāng)村，“紅白事”的席間總能看到一群不用曲譜、沒有指揮的樂師們使用嗩吶、笙、笛等樂器吹奏出亮堂、應(yīng)景的旋律。他們功力驚人，隨著儀式的進行，甚至可以連續(xù)吹奏十幾小時不停歇。

　　在安徽靈璧，曾流傳著“找不到周家班，男不娶、女不嫁”的說法。這個周家班，就是國家級非遺項目靈璧菠林喇叭的傳承者們，一個傳承了七代上百年的“嗩吶家族”。

　　七代人吹好一把嗩吶

　　受電影作曲家瞿小松的邀請，周家班日前來到了北京電影學(xué)院進行了現(xiàn)場表演，同時與學(xué)院的師生進行了交流。

　　一張八仙桌圍坐著8人，主吹是省級代表性傳承人周本祥和弟弟周中華、侄子周勁松，他們的副手、笙手、笛手等依次落座——全都是家族嫡系親屬。據(jù)周家班第五代傳承人周本鳴介紹：“整個周家班上下100多號人，全都是有譜系可查的嫡系子孫，從民國初年至今已有七代?！?/p>

　　乍一聽他們?yōu)樾律鷥捍底嗟挠?，旋律和?jié)奏都與現(xiàn)代音樂相去甚遠，難循規(guī)律，演奏隨性。但隨時間推移，樂師們陶醉于演奏，前仰后合著帶動樂器上纏繞的紅綢帶飛舞，一種歡喜的氣氛首先從視覺上開始升騰。接著，用不同型號的嗩吶模擬出的新生兒啼哭的聲音此起彼伏，更是周家班演奏的絕妙之處。

　　這樣的模擬還體現(xiàn)在喪儀曲目中。《雁落沙灘》是個傳神的名字，用頭雁交班之后隕落于沙洲、群雁悲鳴的場景，來比喻老人去世帶給家族的傷感。小小一柄嗩吶，將大雁的鳴叫聲演繹得活靈活現(xiàn)。值得一提的還有周家班的多才多藝，一首曲子中，他們可以更換數(shù)次樂器，更能立刻轉(zhuǎn)換曲風。譬如喪儀曲開始，在笙的配合下，甚至給人黃鐘大呂、鐘磬之音的雍容肅穆感；但隨著嗩吶音色的增強，曲風逐漸變得活潑明朗，凸出了“喜喪”元素。

　　周本鳴告訴記者：“我們傳承的曲目豐富，內(nèi)容上可分為婚禮類、葬禮類、戲曲類、小說類、雜耍類。形式上則有大樂、小樂。我們掌握豐富的樂器形式，如各類嗩吶、管類、笛類，其中還有許多自制樂器，譬如我們自制的悶笛，音色很悶但聽起來很舒服，它有笛子的外形，同時有哨片，可以吹出六七個調(diào)?！痹谥鼙绝Q看來，以周家班之家學(xué)深厚，完全可以辦一座嗩吶藝術(shù)博物館，建一所嗩吶藝術(shù)學(xué)校。

　　周本祥回憶兒時苦學(xué)時說：“周家的子孫從斷奶以后就跟著父親睡，每晚聽著父親打拍子、哼民間小調(diào)培養(yǎng)樂感。五六歲起就開始練習了。凌晨三四點鐘起來練功，還要在風口練，為的是即便手指凍僵了還能演奏。學(xué)換氣，對著一碗水吹，波紋要是沒了就要挨打?！敝芗野噙@樣的嚴格要求，自有其原因?！霸谵r(nóng)村祭祖時，有時晚輩要行滿二十四拜大禮。一個人就要拜一兩個小時，一個家族可能要拜幾天，所以我們班子就基本要吹奏這么久?！敝鼙绝Q說。

　　啟發(fā)電影人關(guān)注民樂

　　在北京電影學(xué)院的交流現(xiàn)場，瞿小松震驚于周家班的表演。他說：“這是一種獨特的演奏形式，樂師們不只在表演，他們陶醉于這種演奏中，非常有元氣。”

　　瞿小松一直在追求生命中的“元氣”。他解釋：“當我見到蒙古族和藏族的牧民時，會感受到一種能量，那是一種虔誠的信仰，就是把自己的生命能量和自然融會貫通。當然我們漢族也有這樣的‘元氣’，譬如陳凱歌《黃土地》里的腰鼓，即使一個人打，都讓人熱血沸騰?！倍芗野鄤t讓瞿小松深受啟發(fā)，“我以前對嗩吶的印象就是那首《百鳥朝鳳》，很多花哨的民樂技巧。但周家班的演出讓人感受到我們民族文化中一種可貴的生命態(tài)度”。

　　電影學(xué)院的學(xué)生代表也大多是首次領(lǐng)略這樣“有元氣”的民樂演出。有同學(xué)表示：“周家班的嗩吶演出情感澎湃，仿佛有種血液里的融合。這對我們電影學(xué)院的學(xué)生而言非常有意義，今后我們要更多關(guān)注本土文化，并將其融入電影創(chuàng)作中。黑澤明就對日本傳統(tǒng)音樂非常了解，譬如《亂》里走路時遵循的鼓點和節(jié)奏感，就來自于日本雅樂?！?/p>

　　要發(fā)展好自己的音樂傳統(tǒng)

　　對于周家班未來的傳承發(fā)展，周本鳴和許多非遺傳承人一樣為技藝的接續(xù)問題擔憂：“我們這輩有幾十人傳承，可到了我的孫子輩，目前只有幾個人了?！?/p>

　　出于對民樂和家學(xué)的責任感，一些年輕人愿意回歸。周泉和周嘯峰是周本鳴孫輩中為數(shù)不多加入周家班的代表。他們的共同特點都是從小接受過嗩吶演奏的培訓(xùn)，之后選擇了去上藝校，希望能夠加入縣劇團。他們覺得，國內(nèi)現(xiàn)行的音樂教育更偏重西式，但民樂才是我們的正宗?！拔覀冇凶约旱募覍W(xué)，那才是我們最擅長的?！敝車[峰說。

　　事實上，周家班的嗩吶藝術(shù)已經(jīng)在遭受著“絕版”之痛。周本鳴拿起打擊樂器“鏜”說：“這樣樂器，我小時候用的是老匠人手工做的，有彈性，有韌勁，打一下會有兩個音，仿佛可以攝人心魄?，F(xiàn)在都是批量生產(chǎn)的，敲一下就是一下，那種韻味沒有了。因為老工匠已經(jīng)找不到了。”

　　周本鳴早年是縣劇團出身，之后經(jīng)商發(fā)了家。但隨著年歲的增長，他意識到自己擁有怎樣寶貴的家學(xué)：“這才是真正的民族音樂，不把它發(fā)展好就太可惜了。我打算扶持一個樂班，到全國各地和當?shù)氐拿駱穲F隊打擂，用這種方式激活民族音樂的生命力。”(夏天)