端午：最初并非吉祥節(jié)日 意在提醒人們祛病防瘟

　　今天是一年一度的端午佳節(jié)。按照傳統(tǒng)，全國各地都會(huì)舉行一些儀式以示慶祝，常見的便是“吃粽子”、“賽龍舟”，但不為人知的是，端午節(jié)最初并非“良辰吉日”。北京民俗學(xué)會(huì)秘書長高巍表示，端午節(jié)的形成最早與“夏至”節(jié)氣有關(guān)，意在提醒人們?yōu)殪畈》牢磷龊脺?zhǔn)備，在千百年的演變中，逐漸才形成了今天的端午節(jié)，并加入了“憑吊屈原”等一系列內(nèi)容。

　　緣起：與“夏至”節(jié)氣有對(duì)應(yīng)關(guān)系 起先并非吉祥節(jié)日

　　說到端午節(jié)，可能很多人第一時(shí)間想到的，便是為祭祀屈原而來。但在高巍看來，端午節(jié)的產(chǎn)生并不是這么簡單。他介紹，中國的很多節(jié)日與節(jié)氣之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，“端午”與“夏至”便是一個(gè)很好的例子，“‘夏至’提醒人們高溫到來，在陽光雨水充足、有益于農(nóng)作物生長的同時(shí)，蚊蠅開始滋生，疫病流行。過去科技水平不發(fā)達(dá)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象后，便有意識(shí)的在‘夏至’之前選擇一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，舉行一些活動(dòng)來提醒大家注意防病”。

　　由于過去人們認(rèn)為數(shù)字“五”不吉利，因而五月是“惡月”、“五日”則是“惡日”，因而五月初五被最終選定為提示大家趨利避害的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，并逐漸形成不少民俗活動(dòng)。民俗學(xué)者蕭放也表示，端午節(jié)在傳統(tǒng)社會(huì)也并非良辰吉日 “早在漢代，人們?yōu)榱蓑?qū)邪避害會(huì)采取許多措施，‘避瘟保健’成為最早的節(jié)日主題”。

　　“正是由于這個(gè)原因，端午節(jié)的不少民俗活動(dòng)的實(shí)際可操作性都很強(qiáng)?！备呶∵M(jìn)一步解釋，過去人們會(huì)在小孩的額頭等位置抹上雄黃酒，北京地區(qū)會(huì)在院門懸掛鐘馗像辟邪，“那會(huì)兒家家‘蘭湯沐浴’，即在水中放入草藥洗澡，都是為迎接高溫高濕可能帶來的疾病做準(zhǔn)備，也是給人們提供一種心理支撐?！?/p>

　　“古時(shí)端午節(jié)很多習(xí)俗都非常生活化。但隨著時(shí)間流逝，這些有趣有益的民俗活動(dòng)逐漸失落了?！备呶≌J(rèn)為，這就需要政府大力倡導(dǎo)、逐漸恢復(fù)一些在今天仍然具有實(shí)際意義的民俗，“比如倡導(dǎo)人們畫扇面饋贈(zèng)親友等等，才能逐漸感受到我們與端午節(jié)的密切關(guān)系，回歸本源?！?/p>

　　習(xí)俗綿延：飲菖蒲雄黃酒“懸艾避瘟” 民間斗百草

　　誠如兩位專家所說，或許正是因?yàn)槎宋绻?jié)最初并非一個(gè)吉祥的節(jié)日，人們?cè)诙宋绻?jié)這天會(huì)有不少“避忌”的手段，比如飲菖蒲雄黃酒、懸艾避瘟。蕭放說，民間還會(huì)用艾草做成人形，懸于門戶之上“以禳毒氣”；同時(shí)多用五色線系在小兒手腕上，男左女右，稱為“端午索”或“長壽線”。

　　作為節(jié)日，娛樂性是端午的一個(gè)重要屬性，“龍舟競渡”逐漸演變?yōu)楦偧嫉挠螒蚧蛴未屑挠螛坊顒?dòng)，自不必多言；“斗草”也是一項(xiàng)重要的娛樂活動(dòng)。蕭放介紹道，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，端午的節(jié)日娛樂在南朝時(shí)就有“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲”：“斗草有兩種斗法，一種是文斗，斗草名，互相以草名對(duì)答，對(duì)不上為輸；一種是武斗，比試草的韌性，以強(qiáng)健為勝?！?/p>

　　歷史演進(jìn)至南朝時(shí)期，屈原傳說與五月五日端午節(jié)掛上鉤以后，“飯祭水神、祈求平安”的儀式也成為節(jié)俗之一。而“端午送扇”的節(jié)俗出現(xiàn)在唐朝，并成為社會(huì)風(fēng)氣。蕭放說，史料記載，這一天唐太宗還遵循五日賀節(jié)的舊俗，送長孫無忌、楊師道各人飛白扇兩枚，“宋明以后端午節(jié)親友之間除了饋贈(zèng)粽子、香囊外，還以扇子為節(jié)禮”。

　　“舊時(shí)藥鋪在端午節(jié)還有個(gè)重要傳統(tǒng)，即‘舍藥’，將諸如清涼油、避瘟散一類的藥品發(fā)給百姓。這固然有宣傳自身的目的，終歸對(duì)人們還是有好處的?！备呶》Q。(上官云)