跨越百年方譯成 巴黎發(fā)行全套法文版《史記》

　　中國僑網7月31日電 據(jù)法國《歐洲時報》報道，百年前，法國漢學家沙畹譯注的五卷本《史記》被視為西方學界整理中國史部要籍的第一部謹嚴精審之作。百年后，班岜諾教授補完“列傳”部分，讓九卷本法文版《史記》在西方漢學譯著中一枝獨秀。2013年，班岜諾就曾為歐洲時報撰文談自己翻譯《史記》心得，并贊賞友豐書局首次用一種西方語言譯出全套《史記》乃有勇氣的壯舉。

　　巴黎友豐書局潘立輝先生主持編列了此次出版業(yè)務，著名翻譯家沈大力教授則為《歐洲時報》撰文記述此中法文化、學界要事：

　　七月流火，恍見東方蒼龍在塞納河西空騰躍。恰于此際，苦心經營巴黎友豐書局的潘立輝先生將他終于編列完畢的《史記》法譯本全套共九卷擺到我面前。但見譯本首卷封面玉龍飛舞，各冊異彩紛呈，雖現(xiàn)代裝幀，卻流溢古色古香。想到華夏文化能向世界文壇奉獻如此瑰寶，頓感作為一個炎黃子孫的自豪。

　　還是在少年時代，我讀了季羨林教授寫的《司馬遷》一書， 深為太史公逆境中發(fā)奮修成《史記》，堅韌不拔的精神所動，遂買來這部中國古代史學巨著全套線裝本翻閱。只因當時年輕，興趣僅在“列傳”故事性強的部分。上世紀七十年代末，我在巴黎蓬皮杜文化中心找到了法國漢學家愛德華·沙畹(Edouard Chavannes) (1865-1918)翻譯的《史記》五卷本，與中文對照閱讀了幾篇， 不禁為這位已故漢學家熱心傳播中國經典做出的可貴貢獻嘆服， 回國后應承指導了關于沙畹翻譯《史記》的大學論文。

　　沙畹早年主修康德哲學，在巴黎高師院長喬治·拜羅(Gorges Perrot)引導下轉為研究古代中國文化，數(shù)年考證成績斐然，開歐洲漢學之先河。1891年，他不到而立之年遠赴中國山東登臨泰山， 發(fā)表法文譯著《史記·封禪書》， 接著埋頭深入研究《史記》，著手繼續(xù)翻譯和注釋司馬遷的宏篇巨制。他譯完了《史記》前四部分， 到“三王世家”為止，法文版譯名為“Les Mémoires historiques de Se-Ma Ts‘ien”(《司馬遷紀傳》)， 共分五卷，1895年至1905年陸續(xù)在巴黎印行，1967年由阿德里安·麥松納沃書局(la librairie Adrien Maisonneuve) 再版。沙畹于1918年因病早逝，沒來得及從事《史記》“列傳”部分的出版。

　　沙畹的《史記》法譯本第一卷近半是他寫的“前言”和“引論”， 闡述自己對《史記》及其作者的研究。在“前言”里，他強調要考究《史記》完整的歷史環(huán)境，說道：“只有結束此項任務，吾儕方能展現(xiàn)這一文學豐碑”。緊接下來的“引論”長達二百多頁，包括“《史記》的作者”、“武帝年間”、“淵源”、“方法與評論”、“《史記》的境遇” 等五章，以及一個“結論”，并附司馬遷《報任少卿書》法譯文； 《班彪評司馬遷》、《通鑒綱目與竹書紀年》和《史記》總目錄。在“《史記》的作者”一章里， 沙畹擺司馬遷的家譜，認定司馬遷是承繼其父司馬談的遺志，遵循諸子百家學說撰寫《史記》的。在該章第一節(jié)“司馬談”中，他將欲盡孝道，光宗耀祖的司馬談比喻為要為后世留下不朽之作的“麒麟”。然而，“司馬談沒能達到他追求的目標就過早去世，留給其子完成其未竟之業(yè)。司馬遷揮淚回應父親臨終在病榻上表達的心愿，說自己雖然不才，但必殫精竭慮，絕不辜負慈父的厚望”。

　　撰寫《史記》過程中，司馬遷遭遇李陵事件受腐刑，本人在《史記》外的《報任少卿書》里忿忿述及此禍殃。沙畹特地在他的《史記》譯本“引論”部分附載《報任少卿書》，且抒己見：“司馬遷首先訴說自己被定罪所受的屈枉，描述李陵投降匈奴和因此受累的情勢。在信的剩余部分里，解釋了他為什么沒有自盡，不以死抗爭的唯一情由，是想要繼續(xù)完成已經開篇的《史記》，企望后世為自己生時所受凌辱昭雪”。在“引論”第二節(jié)“司馬遷生平”里，沙畹提出司馬遷受刑并非純粹緣于李陵事件的論點， 說：“司馬遷遭禍早有一個更為致命的起因”。對此，他引用東漢衛(wèi)宏《漢舊儀》注：“司馬遷作景帝本記(156-141)，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之”。沙畹依衛(wèi)宏所言推斷：“看來，司馬遷是因為在其《史記》中毀謗在位皇上和其父景帝惹怒了武帝，又在李陵事件中坐舉降匈奴者，終于遺患受腐刑，后來又冒死抒發(fā)忿恨?！鄙愁狄允窞閾?jù)，并不完全認同衛(wèi)宏之說。但在他眼里，至少司馬遷是個耿介之士，一位秉性剛直不阿，敢于諫諍君主的誠實史學家。

　　確實，在《報任少卿書》中， 司馬遷慷慨陳言：“人固有一死， 或重于泰山，或輕如鴻毛”。他指斥的“昏庸之輩”正是剛愎自用的漢武帝。在率土之濱，莫非王土， 天子淫威鎮(zhèn)四方的封建時代，司馬遷敢于據(jù)實言“武帝之過”而“犯上”，勇氣甚為罕見。在《史記》法譯本的“引論”里，沙畹最后結論：“不容置疑，司馬談和司馬遷的業(yè)績，是他們開創(chuàng)了一種紀傳體通史。他們之前，只有局部紀事。他們之后過了兩個世紀，班固才編撰了一個朝代的通史。又經過十二個世紀，才有司馬光的《資治通鑒》。司馬遷博學，著述題材廣泛， 確為飽含遠東文明朝氣的不朽之作，一座萬古流芳的豐碑。

　　我旅居巴黎，多年始終在找尋《史記》后一半”列傳“的法語譯文。在巴黎拉丁區(qū)“親王街”友豐書局結識潘立輝先生后，我于2013年得悉他在企劃出版全套《史記》法文版，對之十分感興趣。潘先生決定在沙畹已經翻譯的五卷，以及法國高等研究院學術導師康德謨補譯的《荊燕世家第二十一》和《齊悼惠王第二十二》上，再請漢學家雅克·班岜諾教授續(xù)譯完“列傳”； 新譯出部分占整個《史記》篇幅近一半。

　　雅克·班岜諾是一位研究漢學，尤其中國戲曲的資深學者， 著作頗豐。他為人處世異常低調， 最忌媒體炒作。在會晤我妻子董純時，他卻破例答應為巴黎《歐洲時報》寫一篇談自己翻譯《史記》心得的文章；該文刊于《歐洲時報》2013年的《春節(jié)法文?？?。班岜諾教授在文章里強調：“不讀司馬遷經典的《史記》，吾等的知識就是片面和不完整的?！妒酚洝窋⑹鲋袊鴱钠鹪吹剿顣r代的歷史，重在其獨特的構思和陳述。與古代編年史《左傳》不同， 司馬遷創(chuàng)始了一種通體史，后為《二十四史》采納。《史記》同時還是一部偉大的文學作品，其它一些小說和戲劇都從中汲取營養(yǎng)。沙畹認識到《史記》的重要性， 著手翻譯了前四部分，尚需翻譯的是‘列傳'部分?，F(xiàn)在友豐書局首次用一種西方語言譯出全套《史記》，乃是一個有勇氣的壯舉?！?/p>

　　無疑，跟沙畹一樣，班岜諾教授也是受《史記》非凡價值及其在中國文化史中所占地位的啟迪，接受續(xù)譯這部巨著的。他不辭勞瘁，最終在沙畹之后譯完了《史記》卷帙浩繁的“列傳”?，F(xiàn)在，他欣慰地松了口氣說：“《史記》終于有了全套法譯本?！卑噌敝Z教授強調，友豐書局現(xiàn)今出版的是“第一個西方語言《史記》全譯本”，在他眼里，這可是當今西方文壇和譯界一件可慶可賀的大事。

　　目下，我翻閱的《史記》法文全套譯本，在西方世界漢學全球傳播上可謂“一枝獨秀”，讓廣大讀者看到司馬遷“窮天人之際，通古今之變，成一家之言” 的全豹。這部《史記》法文全譯本被西方漢學界視為一部優(yōu)秀的“文學經典”，無論從其規(guī)模宏大和內容豐瞻上，都是龍薩爾的《法蘭西史詩》和包舉一代的《圣西蒙回憶錄》無可比擬的。然而， 在眼下一個人人競相爭奪各類獎項的“名利場”中，我目睹兩位主要完成這一業(yè)績者，無論是主持《史記》繁重出版業(yè)務，同時出版《春秋》、《左傳》和《禮記》法文版的潘立輝先生，還是繼承沙畹遺業(yè)的《史記》法文譯注者雅克·班岜諾教授，都無只言片語表露自己的貢獻。顯然，他們一心在世界上傳播人類的優(yōu)秀文化遺產，覺得個人是微不足道的。(沈大力)