四川聚源竹雕傳承人高尚遠：一刀一竹一世界

　　一刀一竹一世界，一山一水一春秋。

　　我國是世界上較早使用竹制品的國家之一，故竹雕藝術也由來已久。自六朝始，直至唐代竹雕才逐漸為人們所喜愛。如今，國內(nèi)竹雕藝術的流派眾多，如嘉定派、金陵派、浙派等。其中，川派竹雕以聚源竹雕為代表。今年51歲的高尚遠是聚源竹雕的省級代表性傳承人，他自學繪畫與雕刻30余年，因制作的擺掛件、爐瓶、鳥籠等作品技巧獨特，被行家稱為“西南第一雕”。

　　打賭“打”出來的工藝大師

　　談起自己與竹雕的結(jié)緣，高尚遠的記憶被拉回到兒時的一個賭約。

　　自古以來，川西平原地區(qū)的人們就有提籠架鳥的習慣，擁有一個做工細膩、雕工精美的鳥籠更是身份和地位的象征。所以，高尚遠第一次接觸竹雕與鳥籠有關。那年，他才14歲，一次趕集中，看到別人手中把玩的方雀籠，立刻被鳥籠上精美的雕花配件吸引。鳥籠的主人見高尚遠看得如癡如醉，就打趣地說：“小娃兒一個，看啥子看，你能雕得出來？”這句話深深刺痛了高尚遠的自尊心?！暗窬偷?，這有什么難的！”不服氣的高尚遠回到家里，用鋸條改制成小刀，憑著記憶一口氣雕出了5個小擺件。幾天后，當他拿著自己雕刻的擺件給鳥籠的主人看時，所有人都驚呆了。沒想到眼前這個其貌不揚的毛頭小子，居然能有這樣的能耐——看了幾眼就模仿出原件的大致樣式。當即就有人出20元，買下了他的擺件。在那個一天5毛錢就可以吃飽的年代，20元已然是一筆巨款。原本只想出口氣的高尚遠卻得到了平生用刻刀掙到的第一筆錢。也正是那次兒時的賭約，改變了高尚遠一生的命運。

　　初中畢業(yè)后，高尚遠開始正式接觸竹雕。憑著自己在繪畫和雕刻藝術上的天賦，初入竹雕行業(yè)的他很快在業(yè)內(nèi)小有名氣。1.5厘米長、1厘米寬，24個方孔、孔內(nèi)有7朵梅花，像這樣需要極高雕刻技藝的配件，高尚遠自學就可以雕刻得與原件不分伯仲。1986年，高尚遠開始制作鳥籠。與當時其他鳥籠制作匠人不同，高尚遠憑著自己對繪畫的理解，把《紅樓夢》、《三國演義》等名著中的人物故事雕刻出來，制成配件，做成鳥籠。沒想到，他做的鳥籠非常受市場歡迎，尤其是我國港臺地區(qū)以及新加坡、日本等國家的工藝愛好者們的喜歡。上世紀80年代，高尚遠的全雕花鳥籠最高能賣到4萬元/個。上世紀90年代初，高尚遠在家鄉(xiāng)都江堰聚源創(chuàng)立了專門從事工藝品開發(fā)、設計、制作的私人企業(yè)。

　　上一代存料，下一代使用

　　一件竹雕產(chǎn)品，制作流程主要有取材、選料、構(gòu)圖、雕刻、打磨等幾十個步驟。其中，選料很有學問。川西竹子種類很多，但適合雕刻的卻很少。一般只有楠竹、毛竹、斑竹等適合雕刻。“而且一根完整的竹子也不是每節(jié)都能當原料，因為一般竹子都會長蟲眼?！备呱羞h說，“此外，竹子是否寄生蛀蟲與季節(jié)的變化有很大關系，比如農(nóng)歷七月竹子不容易生蛀蟲，這時候是選材的最佳時期?！?/p>

　　選好原料以后，還要經(jīng)過煙熏、火烤等多個步驟，把原料制作成老料。“制作老料主要在于它不會被蟲蛀；其次竹子整體比較穩(wěn)定，不容易裂縫、變形?！备呱羞h說，正是因為這樣苛刻的選材條件，在竹雕界才有著“上一代人存料，下一代人使用”的說法。

　　精美小巧是聚源竹雕的最大特點，最細膩的雕刻部位可以達到1厘米左右。和其他派系竹雕相比，聚源竹雕的層次、布局、比例有自身的特點，十分講究藝術性。聚源竹雕淺浮雕、深浮雕、留青雕等工藝相對比較繁瑣。為了達到應有的藝術效果，聚源竹雕的深、淺浮雕非常注重層次的多樣化，無論是景深還是平面，均有自己鮮明的特點，而一件作品深浮雕最深層次能達到12層。

　　竹刻精美，而雕刻的過程卻是繁瑣的?！耙郧暗闹竦褡⒅匦?，現(xiàn)在竹雕要求雕刻者更多地注重細節(jié)。”高尚遠說，“當然，造成現(xiàn)在手工竹雕比以前更精細的原因，很大程度上和雕刻工具的改進有關。以前雕刻一件作品就使用一兩把刀，而現(xiàn)在可能需要很多種，刀具齊全做出來的作品更精細一些。”

　　下刀雕刻前，構(gòu)圖格外重要?！坝行r候構(gòu)思的時間比雕刻的時間還長，如果創(chuàng)作同一題材的多件作品，每件作品還要使用不一樣的布局?！睋?jù)高尚遠介紹，目前四川從事竹雕的手工藝人約500人，竹雕藝術的傳承情況還是比較樂觀的，但缺乏專業(yè)的構(gòu)圖人才。

　　啟用“公司+合作社+農(nóng)戶”模式

　　對于聚源竹雕未來的發(fā)展，高尚遠還是很樂觀?！八囆g價值高、做工精細，這些都是手工竹雕自身的優(yōu)勢?！备呱羞h認為，隨著現(xiàn)代藝術品市場的發(fā)展，聚源竹雕不能和以往一樣只針對高端收藏者，還必須開拓更廣泛的市場，提高其競爭力。

　　高尚遠說，千百年來，我國民族民間工藝都是一種小規(guī)模、小作坊、小環(huán)境的發(fā)展過程，市場窄小，形不成合力優(yōu)勢，不能體現(xiàn)出真正的藝術價值。另外，工匠們思想保守，受傳統(tǒng)習俗制約，使我國很多極富藝術價值、經(jīng)濟價值的工藝因后繼無人而失傳。“市場化是今后聚源竹雕發(fā)展的方向，在保留手工竹雕技藝的同時，簡化制作流程，縮短制作周期，滿足各類人群的需求?！睘榇耍呱羞h到全國各地觀摩，學習他們的雕刻技法，吸收各派的雕刻技巧。在聚源竹雕的傳承模式上，他依托自己的公司，組織村民成立了工藝竹雕產(chǎn)業(yè)合作社，采用“公司+合作社+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式，由公司聯(lián)系市場、組織銷售，合作社統(tǒng)一設計竹雕圖樣、集中培養(yǎng)技術人員，再由合作社將訂單分包給普通農(nóng)戶。農(nóng)戶雕刻完成后，合作社再集中回收初級產(chǎn)品。對于需要再加工的產(chǎn)品，根據(jù)市場需求組織骨干人員進行精品圖案加工。這樣，既提高了聚源竹雕的技術含量，又增強了市場競爭力，也使聚源竹雕在生產(chǎn)性保護的良性循環(huán)道路上越走越遠。(梁娜)