古時(shí)秋分曾是祭月節(jié) 民間流行玩“豎蛋”游戲

　　今天是二十四節(jié)氣之一的秋分。在傳統(tǒng)觀念中，相對(duì)于其他節(jié)氣，“兩至”、“兩分”是其中比較受重視的。北京民俗學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)高巍表示，過(guò)去，“秋分”曾是傳統(tǒng)的祭月節(jié)，皇帝要舉行儀式祭祀月神，當(dāng)中還會(huì)有樂(lè)舞表演等酬神項(xiàng)目，“此外，與春分的習(xí)俗相同，人們?cè)谶@一天還會(huì)玩兒‘豎蛋’游戲”。

　　秋分曾是傳統(tǒng)祭月節(jié) 皇帝舉行儀式祭月神

　　提到“秋分”，古籍《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》有這樣的記載：“秋分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平。”秋分后的天氣特點(diǎn)亦十分明顯：氣溫迅速下降，早晚溫差更大。高巍說(shuō)，按照傳統(tǒng)說(shuō)法，秋分后意味著陽(yáng)氣下降、陰氣上升，過(guò)去曾認(rèn)為到了秋天即意味著“陰陽(yáng)不和”，其實(shí)都是自然現(xiàn)象。

　　舊時(shí)，“秋分”曾是傳統(tǒng)的祭月節(jié)，在這一天要祭月神。高巍說(shuō)，這與傳統(tǒng)自然崇拜中的月亮崇拜有關(guān)系，“古時(shí)祭月神是列入國(guó)家典制的。明代北京城建立后，便設(shè)置了日壇、月壇等等，在不同時(shí)期進(jìn)行祭祀，如春分祭日之類”。

　　偶爾，皇帝會(huì)委托相關(guān)大臣代理進(jìn)行祭祀，比如負(fù)責(zé)禮儀的官員，但一般會(huì)親自前往。高巍半開玩笑地表示，這是因?yàn)檫^(guò)去都認(rèn)為，人間的最高統(tǒng)治者如果能代表百姓去祭祀，才能顯得虔誠(chéng)。

　　“就祭祀內(nèi)容來(lái)說(shuō)，首先要準(zhǔn)備如香燭、蠟扦等很多禮器，并奉上豬牛羊之類作為獻(xiàn)品，儀式規(guī)格等級(jí)均高于民間。”高巍介紹，這些準(zhǔn)備工作完成后，皇帝還需行禮，并舉行樂(lè)舞表演作為酬神項(xiàng)目，“以表達(dá)虔敬之情”。

　　飲食與娛樂(lè)：某些地區(qū)“吃秋菜” 民間玩“豎蛋”游戲

　　秋分到來(lái)，人們?cè)陲嬍撤矫嬉灿幸恍┲v究。據(jù)公開資料顯示，在嶺南地區(qū)的某些地方存有這樣的習(xí)俗，叫做“秋分吃秋菜”?！扒锊恕笔且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。

　　飲食之外，“秋分”時(shí)節(jié)的游戲也有，但并不多。值得一提的是民間流行的“豎蛋”實(shí)驗(yàn)，玩法簡(jiǎn)單易行、富有趣味：挑選一個(gè)光滑勻稱的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。固然失敗者頗多，但也有人“挑戰(zhàn)”成功。高巍分析，這有可能是因?yàn)榍锓謱儆谀媳卑肭驎円咕鹊娜兆?，地球地軸與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道平面，剛好處于一種力的相對(duì)平衡狀態(tài)，有利于豎蛋。

　　“‘豎蛋’并不是秋分獨(dú)有的習(xí)俗，在春分這一天人們也會(huì)玩兒這個(gè)游戲?！备呶》Q，在南方一些地區(qū)則有“燒塔”習(xí)俗，即把秸稈壘起燒掉，“大概這也是象征著生命旺盛，體現(xiàn)人們的一種祈盼吧”。

　　高巍認(rèn)為，正是因?yàn)榍锾斓氖捝屓烁械搅藭r(shí)間的緊迫，在之后的節(jié)俗中才有敬老、珍惜時(shí)光等種種說(shuō)法，“這些內(nèi)容在秋分前后也都是很重要的。正如張岱年先生所說(shuō)，重要的是調(diào)整好人和自然地關(guān)系”。(上官云)