古典結(jié)合時(shí)尚 貴州非遺傳承人走出創(chuàng)新道路

　　“以前繡的馬尾繡沒人要，一天只能賺4塊錢，現(xiàn)在很多游客都來買，最多一天能賺上千元。”楊勝香說。

　　45歲的水族婦女楊勝香來自貴州省黔南州三都縣，也是黔南州的非遺傳承人。

　　“首屆國(guó)際山地旅游大會(huì)”10日在貴州興義市開幕，在“貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展”展廳里，楊勝香的馬尾繡展臺(tái)上擺滿了她親手繡的衣服、鞋、鞋墊、圍腰等手工藝品，吸引了不少中外賓客的關(guān)注。

　　水族馬尾繡是一種古老又特殊的刺繡技藝，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬尾繡的獨(dú)特之處在于以馬尾為原材料，采用古老的亂針、扎針等刺繡技法。刺繡一件成品需十來道工序，耗時(shí)一個(gè)月左右。

　　從小時(shí)候起，楊勝香就開始跟著媽媽、奶奶學(xué)習(xí)馬尾繡，四十多年下來，繡的物件自己都數(shù)不清。

　　“以前生活很苦，現(xiàn)在靠賣馬尾繡我一年收入可達(dá)兩三萬元，在縣城買了商品房，生活好多了。”楊勝香說。

　　在黃平泥哨展臺(tái)，50歲的黔東南州傳承人陳應(yīng)魁興致勃勃地向記者介紹起自己的傳承技藝。

　　黃平泥哨又名”泥叫叫”，是流行在貴州黃平縣一帶的苗族民間玩具，是黃平縣石牛寨苗族泥塑藝人吳國(guó)清在傳統(tǒng)泥俑、陶俑基礎(chǔ)上，創(chuàng)新的小型彩塑泥捏，造型以動(dòng)物形象為主，有牛、羊、鹿、雞、青蛙、穿山甲、孔雀、錦雞等達(dá)百余種，至今已有七十余年歷史，屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“現(xiàn)在政府對(duì)非遺很重視，每年都要給我發(fā)放傳承經(jīng)費(fèi)，還邀請(qǐng)我去各地參加活動(dòng)，把我做的泥哨作為禮物送給外賓。”陳應(yīng)魁說。這幾年，他去了北京、上海、廣州，最遠(yuǎn)還去到了香港。

　　說起擔(dān)憂的事，陳應(yīng)魁說，貴州搞非遺文化進(jìn)校園，自己每周都要給學(xué)生們上課，但感覺真正愛好這門手藝的人很少。“我一個(gè)月收入三、五千元，比出去打工收入還高，但現(xiàn)在年輕人在農(nóng)村待不住，能耐下心學(xué)這門手藝的年輕人很少。”

　　在土布制作展臺(tái)，26歲的黔西南州望謨縣布依族姑娘王秀芝踩動(dòng)著織布機(jī)，一邊織布一邊向身邊的師傅請(qǐng)教。

　　布依族土布紡織技藝精巧復(fù)雜，包括搟花抽線、挽線、染線、漿線、牽線、織布等多項(xiàng)內(nèi)容，工序繁雜。

　　王秀芝家里共三姐妹，從記事起，她就看著媽媽每天坐在織布機(jī)前，給她和姐姐們置辦嫁妝，從床單到衣服、頭帕、鞋、圍腰，全是媽媽手工織做的。2011年，王秀芝從貴州師大漢語文學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)，進(jìn)入望謨縣文化局工作，她暗暗下決心，一定要把望謨縣的布依族非遺保護(hù)好。

　　“現(xiàn)在喜歡布依族土布的人不少，但多數(shù)都偏愛喜歡時(shí)尚的成品。”王秀芝說：“今后我盡量將土布設(shè)計(jì)地受年輕人歡迎。希望會(huì)有越來越多像我這樣的年輕人來學(xué)習(xí)，把民族文化傳承下去?！?李驚亞)