鳳翔泥塑傳承人胡新明:泥有生命 藝出新生

　　在剛剛落下大幕的“2015北京國際設(shè)計周”上，很多人都驚嘆，出現(xiàn)在中華世紀(jì)壇展館內(nèi)的那座1.5米高的泥塑彩羊。有人納悶兒，全球2000多位設(shè)計大師參與的盛典，前沿、時尚的設(shè)計作品不計其數(shù)，為何單單要把這尊土得“掉渣兒”的泥羊作為主角，向全球藝術(shù)家們呈現(xiàn)呢？

　　主辦方給出的答案是，今年正值中國農(nóng)歷乙未羊年，這尊彩羊展示的是獨特的東方藝術(shù)魅力。其實，這只“彩羊”的作者正是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳翔泥塑傳承人、陜西農(nóng)民胡新明。早在2003年的那個羊年，這只彩羊還登上過國家郵票。

　　泥塑技藝與兵馬俑同宗同源

　　1965年胡新明出生在一個泥塑世家，父親胡義、母親寧錄翠都是諳熟泥塑、面塑、剪紙、刺繡等工藝制作的民間藝人，著名泥塑大師胡深則是胡新明的叔伯爺爺。其實，寶雞市鳳翔縣六營村出產(chǎn)的泥塑，從明代起就已經(jīng)非常興盛。泥塑手藝代代相傳，全村幾乎家家都有會做彩繪泥塑的人。打小兒就受到民藝氛圍熏陶的胡新明，對泥塑和繪畫有著極大的興趣愛好。

　　在鳳翔流傳著這樣一個說法，鳳翔泥塑的工藝傳承與“世界第八大奇跡”兵馬俑的制作工藝以及黏土的材質(zhì)同宗同源。胡新明說，這個說法不假，鳳翔泥塑的特點，首先就是全手工打造；其次，泥料必須環(huán)保，制作技藝中只用到棉花、糯米等天然配料，沒有現(xiàn)代化學(xué)成分。

　　鳳翔彩繪泥塑主要有三大類型：一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。因為技藝獨特，2006年被列入第一批國家級非遺名錄。

　　雖然入選國家級非遺名錄，但作為見證泥塑發(fā)展一路走來的胡新明，認(rèn)為鳳翔泥塑最輝煌的時期共有三個，第一，是上世紀(jì)七八十年代。那時全村人幾乎人人都會做，每年的廟會，紅彤彤的一大片泥塑攤位彰顯著這門手藝的霸氣。第二個輝煌時期，就是2002年和2003年。當(dāng)時他做的小馬泥塑在中央美院展出，恰巧被一位郵票設(shè)計專家看中，選入當(dāng)年的生肖形象。緊接著第二年，彩羊繼續(xù)入選生肖郵票?！叭藗冎懒锁P翔泥塑，那時，一個15厘米高的小馬或小羊，從5元飆升到1000元。村里一下來了幾千人，不管是成品還是半成品，都被大家搶著買走?！钡搅?009年，鳳翔泥塑代表中國參加世界級評選，最后，斬獲世界杰出手工藝徽章認(rèn)證。可以說，在榮譽方面，鳳翔泥塑風(fēng)光無限。

　　傳統(tǒng)與商業(yè)

　　不斷改良的制作工藝

　　“老祖宗留下的泥娃娃，它不是泥，它是個金?！蹦嗨?，這門當(dāng)?shù)靥赜械氖止ぜ妓噹Ыo農(nóng)民的，不僅僅是經(jīng)濟上的甜頭。然而，經(jīng)歷過榮耀的輝煌，自然也會嘗到由巔峰到谷底的苦楚。鳳翔泥塑的工藝程序繁復(fù)，包括制模、做紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪、涂漆等13道大工藝，30多道小工藝。

　　1988年前后，對于鳳翔泥塑來說是個低迷時期。那時，很多人開始種蘋果，增加收入。為了生計，胡新明也曾出去打零工，泥塑眼瞅著就沒人做了?！吧鲜兰o(jì)八十年代末，社會發(fā)展，這種泥塑造型逐漸退化，幾十年都沒變化，缺乏創(chuàng)新。最要命的是，過去泥塑捏得非常薄，只有一二毫米厚。拿在手里稍微一用力就會碎掉?！?/p>

　　胡新明還記得，1988年他通過西安中僑公司，向新加坡出口了8600件泥塑。當(dāng)時他親自送貨，到了西安后，因為要換出口專用箱，在倒箱的過程中，1/5的泥塑就全都碎了。再等運到新加坡后，對方反饋消息說，沒有一件作品是完整的。這個事給了胡新明一次沉重的打擊。

　　分析原因，胡新明認(rèn)為，在制作工藝上，因為經(jīng)濟條件限制，料都不是好的。泥塑中加入的紙筋質(zhì)量都非常差，而且，幾乎談不上包裝。為了改良工藝，胡新明開始動腦筋，研究泥塑到底怎樣才會摔不爛。他嘗試著加入糨糊，但是糨糊干了后返潮嚴(yán)重；他又試著加入乳膠，可是里面的化學(xué)成分曾讓一個韓國客戶全單退回……最后，從古代城墻的建造技藝中，胡新明得到靈感，他在泥塑中加入糯米。

　　環(huán)保、結(jié)實的目的達到了，可是米會泛油。剛做好的白色泥塑，陰干后不久都變成了黑的。還是不行！那段時間，胡新明深陷改良的漩渦。直到老母親無意間講的一個生活小常識，米湯中米油最養(yǎng)人，讓胡新明得到啟發(fā)，他把糯米的米油全部撇掉，只留下清亮的米湯——問題迎刃而解！

　　“手工藝品代表了中國人骨子里的那種情愫。它永遠(yuǎn)不會被工業(yè)化制作所取代。”胡新明認(rèn)為，傳統(tǒng)文化藝術(shù)可以適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展，形成更容易被人所接受的東西，這樣可在商業(yè)社會中綻放出獨有的中國文化魅力。