“一帶一路”建設(shè)：華僑華人要當(dāng)文化先鋒

　　近日，“華僑與中外關(guān)系史”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京華文學(xué)院舉行，圍繞“一帶一路”的歷史思考是重要議題。會(huì)上多名學(xué)者回顧了華僑華人的發(fā)展史和歷史功績，并呼吁政策研究者重視華僑華人在“一帶一路”文化先行中的作用。

　　民間交往是前提

　　臺(tái)灣學(xué)者任弘在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“一帶一路”建設(shè)涉及面很廣，無論是政治外交、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流，都離不開人的因素。華僑華人作為“人的因素”中的重要力量，民間交往是其施展影響力的重要方式?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施涉及資源開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等諸多當(dāng)?shù)孛癖娸^為敏感的領(lǐng)域，在情感上讓當(dāng)?shù)厝嗣窠邮芎献鹘?jīng)營、中國企業(yè)入駐等經(jīng)貿(mào)合作大動(dòng)作，是“一帶一路”戰(zhàn)略順利實(shí)施的前提，而華僑華人所進(jìn)行的民間交往正是維系這一情感的紐帶。

　　“以前華商走出去，也因沒獲得當(dāng)?shù)氐暮每诒み^跟頭。在歐華人經(jīng)營的商場(chǎng)屢有大范圍被查或遭排擠現(xiàn)象的發(fā)生，重要原因之一正是因循國內(nèi)經(jīng)營模式，日夜經(jīng)營、周六日也不停業(yè)，甚至采取‘叫賣’方式，影響當(dāng)?shù)厝说纳?，招來排斥。”中國中外關(guān)系史學(xué)會(huì)會(huì)長丘進(jìn)說。

　　在“一帶一路”建設(shè)中應(yīng)避免重蹈覆轍，在項(xiàng)目建設(shè)中必須尊重當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕！耙恍﹨⑴c項(xiàng)目的華商應(yīng)為項(xiàng)目的本土化提供支持；此外華僑華人作為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的一分子，在為項(xiàng)目做宣傳的民間交往過程中可多用當(dāng)?shù)卣Z言，拉近與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的距離?！鼻疬M(jìn)說。

　　地方文化是利器

　　“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施中文化要先行，但官方的文化傳播活動(dòng)往往無法深入當(dāng)?shù)孛癖娚睿桩a(chǎn)生疏離感。相對(duì)而言，作為中華文化的重要組成部分，更具親和力的地方文化更易被當(dāng)?shù)厝嗣窠邮堋ＨA僑華人可通過本身所特有的地方文化融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?，從而?shí)現(xiàn)中華文化同當(dāng)?shù)匚幕娜诤稀?/p>

　　“閩南文化在海上絲路沿途經(jīng)過的東南亞地區(qū)傳播廣泛，影響力較大。在印尼的棉蘭，閩南話是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主要的交流用語，不僅華僑華人在說，不少當(dāng)?shù)鼐用褚苍谡f，至少能聽懂日常的生活對(duì)話。相對(duì)而言，當(dāng)?shù)厝藢?duì)較為正規(guī)的儒家文化傳播甚至孔子學(xué)院的開辦，接收度不如對(duì)閩南文化的接受度。這啟發(fā)我們，當(dāng)?shù)氐娜A僑華人在宣傳‘一帶一路’時(shí)，一定要用好地方文化這塊寶。”福建省海外交流協(xié)會(huì)副秘書長許金聰說。

　　民間信仰是法寶

　　“一帶一路”沿途有伊斯蘭、佛教等不同宗教的國家，妥善處理宗教問題重要且有難度。這一問題往往是敏感的，處于一個(gè)國家民眾注意力的核心位置。華僑華人應(yīng)在尊重當(dāng)?shù)匦叛龅幕A(chǔ)上，巧妙地化解這一難題。

　　“海上絲綢之路沿途國大部分人民對(duì)信仰視如生命，他們可以不吃飯、不擁有財(cái)富，但不能動(dòng)搖他們的信仰。而華僑華人以民間身份傳播民間文化信仰則能在尊重其文化信仰的基礎(chǔ)上，起到弘揚(yáng)中華文化的作用?！痹S金聰說。

　　民間文化信仰的傳承是華僑華人助力解決“一帶一路”宗教問題的重要途徑。以海上絲路區(qū)域?yàn)槔A僑華人在當(dāng)?shù)亟ㄆ鹬T多廟宇，祭奠小到不知名的村落神、土地公，大至媽祖、清水祖師、保生大帝等神靈來祈福佑安，這樣一來不僅不會(huì)遭受排斥，還能同當(dāng)?shù)孛袼走M(jìn)行融合，宣傳中華文化，為“一帶一路”奠基。(岳虹)