首部以僑批為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)在汕頭首發(fā)

　　1月13日上午9時(shí)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《銅缽盂——僑批局演義》首發(fā)儀式在汕頭市委大樓一樓西會(huì)議廳舉行。

　　這部文學(xué)作品，通過(guò)一個(gè)潮汕村莊的歷史以及一種在潮汕發(fā)展過(guò)程中扮演重要地位的物件——僑批，來(lái)呈現(xiàn)近代潮汕的精神內(nèi)涵。同時(shí)，這也是第一部以潮汕村莊命名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是第一部以僑批為題材的文學(xué)作品——《銅缽盂——僑批局演義》。

　　記者專訪了小說(shuō)作者，現(xiàn)任廣東省作家協(xié)會(huì)副主席郭小東，聽他講述了這個(gè)上千年歷史的潮汕“名人村”——銅缽盂與僑批的故事。

　　數(shù)千人口村莊百年出百余名人

　　汕頭市潮陽(yáng)區(qū)有一個(gè)鎮(zhèn)，名為銅盂。但是銅盂鎮(zhèn)這個(gè)鎮(zhèn)的名字，卻來(lái)源于一個(gè)村，這個(gè)村的名字叫做銅缽盂村，是舊時(shí)銅盂鎮(zhèn)13個(gè)村之一。

　　“銅缽盂村到現(xiàn)在還是四五千人口，卻自清末以來(lái)，走出了分布在海內(nèi)外的知名實(shí)業(yè)家、學(xué)者、作家百余人。”郭小東如是介紹。而銅缽盂村在潮汕也是不折不扣的“名人村”，像清末實(shí)業(yè)家、慈善家郭子彬，世界著名心理學(xué)家郭任遠(yuǎn)，現(xiàn)代外交家郭豐民，作家、紅學(xué)家郭豫適等，都是從這個(gè)村子出發(fā)走向全國(guó)乃至世界的。

　　郭姓是銅缽盂村的大姓，相傳在這里生活的郭姓為唐朝中興名將郭子儀的后人。據(jù)史料記載，宋理宗年間(1225-1264年)，原住在福建、任廣西按察使的郭浩在任滿之后定居潮陽(yáng)，郭浩之次子郭球到此落籍創(chuàng)村，距今已有近800年歷史。

　　銅缽盂村位于潮汕平原練江中游北岸，北沿五公里是唐朝古寺“靈山隱寺”。之所以這座村子會(huì)取名銅缽盂，是因這個(gè)村子的村前有土尾潭，狀似銅缽盂，故而得名，又被稱為“聚寶盆”。

　　或許這個(gè)潭真的有“聚寶”作用，銅缽盂村曾經(jīng)因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在外經(jīng)商而成就一時(shí)的富庶。這里早年是潮陽(yáng)主要的碼頭和港口，是汕頭、潮陽(yáng)渡船和電船的停靠地，當(dāng)時(shí)可謂商船云集。

　　清末民初，銅缽盂村人集中往上海謀生，上海的銅缽盂人甚至超過(guò)本村人口，達(dá)到8000人左右的規(guī)模。銅缽盂在上世紀(jì)30年代也有“小上?！敝Q。在這個(gè)村子里，聚集了不少?gòu)纳虾?、從海外源源不斷匯聚而來(lái)的財(cái)富，很多人也會(huì)在賺了錢后衣錦還鄉(xiāng)，在村里留下了不少“四點(diǎn)金”、“下山虎”樣式的潮汕傳統(tǒng)建筑，古風(fēng)古韻得以較好保存。

　　在小說(shuō)中，郭小東把小說(shuō)中的歷史背景放在銅缽盂這樣一座村莊之中，與小說(shuō)中的對(duì)岸相望的田中央村，在近代革命史上，連接起了康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、于右任、胡適、顧維鈞等人物，寫他們與郭信臣家族的關(guān)系，并加入了丁未起義、田中央革命等近代對(duì)潮汕有較大影響的歷史事件，把銅缽盂村當(dāng)作潮汕近代史的一個(gè)縮影。

　　作者說(shuō)：寫作緣起是僑批史

　　“這部小說(shuō)的寫作緣起是僑批史?！惫|說(shuō)。

　　僑批又稱“番批”“銀信”，專指海外華僑通過(guò)海內(nèi)外民間機(jī)構(gòu)匯寄至國(guó)內(nèi)的匯款暨家書，是一種信、匯合一的特殊郵傳載體。2013年6月19日，僑批檔案申遺成功，入選世界記憶名錄。

　　“僑批萌芽于元明，在清末民初達(dá)到鼎盛。在過(guò)去，出外謀生的人就是托水客往家里帶幾塊錢以及一封信，到了汕頭之后再由批局的批腳人工前往僑批上所寫的地址投遞?！惫|說(shuō)，僑批直到1976年方納入銀行系統(tǒng)，才在歷史上逐漸淡出。東南亞沿海多座城市都建有僑批館，但是僑批在這數(shù)百年之中對(duì)潮汕地區(qū)的影響極大。曾有統(tǒng)計(jì)顯示，在某些年代，僑批的金融輸入總量占潮汕地區(qū)民生經(jīng)濟(jì)收入的百分之五六十，也就是說(shuō)曾有民生收入的百分之五六十是通過(guò)僑批而來(lái)的，它對(duì)潮汕文化在這七八百年里的文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及中西文化的交流起到很重要的作用。

　　“可以說(shuō)，每一封僑批，都是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，都承載著一個(gè)家族的辛酸家史?！惫|說(shuō)。的確，潮汕僑批源于民間，并且大量收藏于民間，能夠“原汁原味”地反映出大至國(guó)家、海外，小至社會(huì)“細(xì)胞”——眾多家庭的具體狀況，因此內(nèi)容真實(shí)豐富。

　　“僑批是一種誠(chéng)信的載體?！惫|詮釋道，在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，近千年來(lái)，幾乎沒有批腳侵吞僑批的例證，更多是在僑批史上發(fā)現(xiàn)，不少批腳為了投遞一封沒有地址的死批和寫錯(cuò)地址的錯(cuò)批而跑了很多地方，甚至終其一生都在尋找。水客，既是經(jīng)常往來(lái)于國(guó)內(nèi)外、專為僑胞代送僑批或物件的人，是一種以收攬和解付批款為主的特殊職業(yè)，水客遠(yuǎn)渡重洋，四海為家，倚水而生，故名“水客”。批腳則相當(dāng)于僑批投遞員的角色，在當(dāng)時(shí)金融郵政機(jī)構(gòu)尚未建立的時(shí)期，海外僑胞與家鄉(xiāng)親人的通訊、匯款(僑批)就全靠這些“批腳”來(lái)往傳遞。一封僑批，需要由水客轉(zhuǎn)交給批腳，再由批腳交給當(dāng)事人。這就是僑批從誕生之日到消失的幾百年中，所體現(xiàn)的一種有形或無(wú)形的契約精神。在僑批的批封上，常印有“批銀先發(fā)，有錯(cuò)取回”“保家銀信”“從精分還”等印封，甚至有“口信附銀”的字樣。

　　就用途來(lái)講，僑批是一種兌換憑證，但是僑批背后承載的是契約精神與口諾，也就是說(shuō)寄批人純粹通過(guò)口頭拜托水客以及批腳，全無(wú)憑證而承諾與囑托暢行天下，是傳統(tǒng)貴族精神的一種延續(xù)。“甚至連海盜與小偷，一般都不會(huì)去動(dòng)水客或者批腳身上攜帶的財(cái)物?！惫|說(shuō)。

　　在銅缽盂這個(gè)與外界有著密切聯(lián)系的村莊，便與僑批有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在這其中，僑批成為了重要的線索。在郭小東的印象中，村莊最受歡迎的人便是水客和批腳。僑批到來(lái)的日子，是人們最開心的日子?！昂⒆觽冏分_，熱心地引著批腳阿叔，批腳也與孩子們一起快樂。在孩提時(shí)看來(lái)，這些水客與批腳，不是英雄，勝似英雄?！?/p>

　　作者簡(jiǎn)介

　　郭小東，廣東潮陽(yáng)銅缽盂人，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、文科二級(jí)教授、國(guó)家一級(jí)作家?，F(xiàn)任廣東省作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東現(xiàn)代作家研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州國(guó)際中華文化學(xué)術(shù)交流協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)省級(jí)特色重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。首屆“廣州市十大杰出青年”。

　　著有《郭小東文集》22卷、《中國(guó)知青部落》三部曲、《當(dāng)太陽(yáng)成為河流》、《風(fēng)的青年時(shí)代》、《紅廬，雅加的沉香》、《1966的獒》、《中國(guó)知青文學(xué)史稿》、《非常迷惑》等著作。曾獲中國(guó)作協(xié)莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、廣東省魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、廣東省文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)、廣東省宣傳文化精品獎(jiǎng)、全國(guó)圖書金鑰匙獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)全國(guó)報(bào)紙副刊作品年賽銀獎(jiǎng)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、江南文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　創(chuàng)作感悟 潮汕是一座城

　　“所有說(shuō)潮汕母語(yǔ)的地方，不管它是城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)抑或田園，它們?cè)谖铱床灰姷牡胤?，總是自覺地互相靠攏、互相取暖、互相簇?fù)碇蔀橐蛔鶡o(wú)邊無(wú)垠的城。城中流過(guò)若干條大河，無(wú)數(shù)的河涌，還有永遠(yuǎn)也走不到盡頭的海邊灘涂，金色潔白的沙灘，或是騰躍這跳跳魚的海涂……”郭小東如是詮釋著他對(duì)于潮汕的情感，在他看來(lái)，潮汕就是一座城。

　　“這個(gè)名字，古代叫海陽(yáng)，近代叫潮州，現(xiàn)代才叫潮汕?！痹诠|看來(lái)，潮汕的歷史一脈相承，也包羅萬(wàn)象，“一座城市包括了廣袤的鄉(xiāng)村，連同河流和山脈，阡陌與沃土，無(wú)數(shù)的道路和碼頭，碼頭上的堆棧，堆棧中南來(lái)北往的貨物，以及散落在城市與鄉(xiāng)村的華屋老厝，堆金塑銀的屋梁與屋脊，即便殘破如斯，依然透出華麗富貴的氣勢(shì)。在海隅之地，卻恩準(zhǔn)‘皇帝厝，潮汕起’。不是天賜的榮耀，而是皇權(quán)對(duì)之的無(wú)可奈何。本是大族避世的桃花源，卻又衍生了海外拓殖的傳統(tǒng)?！?/p>

　　“在潮汕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市行走，早就沒有被城市的奢華分離與割裂的印象，在五六個(gè)世紀(jì)以前，這種印象就已漸行漸遠(yuǎn)，即便遠(yuǎn)在窮鄉(xiāng)僻壤，依然與香港、與暹羅近在咫尺?！惫|甚至提出了“早在幾百年前，潮汕就已經(jīng)逐漸形成一個(gè)中國(guó)最大的城市，擁有1500萬(wàn)人口”的說(shuō)法：“這種由水客批腳勾連而成的物質(zhì)性網(wǎng)絡(luò)，在沒有郵政交通的年代，把武術(shù)鄉(xiāng)村貫通到城市的血緣系統(tǒng)之中，成為城市經(jīng)濟(jì)致密的部分，這是中國(guó)包括世界最早實(shí)現(xiàn)城市血緣系統(tǒng)的地方?！?/p>

　　“我常去遙遠(yuǎn)的地方，那些地方與潮汕全然不同。不僅僅是指風(fēng)物，而是說(shuō)人。人在另外的世界中，在別樣的文明中，在遠(yuǎn)離潮汕的隔閡中，讓我更深刻地看到自己的內(nèi)心，內(nèi)心的惶惑及恐慌產(chǎn)生的對(duì)自我的排斥與憤恨，以至于無(wú)限的憂傷。因之對(duì)潮汕產(chǎn)生了一種切近的依戀，這種依戀隨著年輕時(shí)的疏忽、中年時(shí)的回眸、老年時(shí)的至切，而漸漸灌滿我的眼睛，成為我眼力所及的全部?！惫|感慨道。(許端陽(yáng))