印度帕西人展隨感:僑胞應(yīng)有“流離不失所”的驕傲

　　中國僑網(wǎng)6月1日電 據(jù)中國駐印度大使館網(wǎng)站消息，近日，全印主要城市同期舉辦了帕西人的歷史與生活展覽，新德里的國家博物館、英迪拉·甘地藝術(shù)中心和現(xiàn)代藝術(shù)博物館均有不同主題的相關(guān)展覽。

　　“帕西”是“波斯”的諧音，帕西人也就是波斯人。公元8世紀至10世紀，伴隨新興的阿拉伯帝國對波斯薩珊王朝的戰(zhàn)爭、占領(lǐng)以及伊斯蘭化的宗教政策，一批篤信瑣羅亞斯德教(在中國稱為“祅教”)的波斯人離家出走，主要經(jīng)海路進入印度的古吉拉特和孟買等地區(qū)，形成了聚落，遂在異域繁衍生息。

　　帕西人與中國關(guān)系密切，早年的瑣羅亞斯德教徒除流亡印度，還有相當一部分前往中亞和中國，在唐朝的敦煌、天水、長安、洛陽等地安居樂業(yè)，成家做官，祅教寺廟的遺跡和史料至今尚存。祅教教義簡潔明快，組織形式嚴密，有點秘密結(jié)社的味道，其與摩尼教、佛教、道教等融會貫通，形成了各種民間宗教流派，為宋元明清各種農(nóng)民武裝所用。中國人熟悉的尼采的哲學(xué)名著《查拉圖斯特拉如是說》，其中“查拉圖斯特拉”就是“瑣羅亞斯德”的另一種音譯。

　　到了近代，帕西人隨傳教士、東印度公司和英國官員前往中國，廣州、上海等地多有他們的身影。鴉片戰(zhàn)爭前林則徐在廣州打交道的印英商人中，就有不少是帕西人。今天廣州長洲島上保存著帕西人的墓地。帕西裔人羅旭和曾是前香港立法局首席華人非官守議員，參與過省港大罷工的斡旋。

　　所以，在新德里的展覽上，可以發(fā)現(xiàn)很多中國元素：帕西商人繪制的反映晚清官場和社會生活的各種油畫，他們拿回來的精美中國工藝品，18世紀的花瓶上多為中式仕女和花鳥。還有大肚彌勒佛形象的儲錢罐，居說重視儲蓄的帕西人很喜歡這個東西，幾乎每家都有一個。

　　帕西人的故事還有很多，顛沛流離卻不失身心棲居之所，一顆顆種子在陌生的土地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。就同樣生活在世界各地的中國移民而言，對帕西人的歷史及其與中國的聯(lián)結(jié)似乎關(guān)注得太少。盡管海外的中國人和印度的帕西人有很多的不同，但對自身文化的驕傲與堅守，以及在當?shù)乇匾淖兺?、適應(yīng)和騰達，卻是可以互通互鑒的。（作者：劉勁松；系中國駐印度使館臨時代辦）