古人咋過(guò)七夕節(jié)？女子拜織女、種生求子
中新網(wǎng)北京8月9日電(上官云)當(dāng)下，七夕節(jié)被很多人看作是“中國(guó)情人節(jié)”，但在中國(guó)古代，它最早其實(shí)是女孩子的節(jié)日，又稱(chēng)為“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”等等。北京民俗學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)高巍介紹，古代七夕節(jié)是一個(gè)家庭節(jié)，體現(xiàn)了女性在家庭中的重要地位，“此外，七夕節(jié)之后天氣轉(zhuǎn)涼，古時(shí)女子開(kāi)始為全家人準(zhǔn)備棉衣等物，所以，這個(gè)節(jié)日也與天時(shí)有關(guān)”。
男女皆參與“乞巧” 女子拜織女
在中國(guó)，“七夕節(jié)”的一些習(xí)俗很早便出現(xiàn)了。東晉葛洪的《西京雜記》中已有相關(guān)記載，即“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”。后來(lái)逐漸演變出“蛛網(wǎng)乞巧”、“浮針求巧”等游戲。
以“浮針求巧”為例，民俗學(xué)者王娟介紹，當(dāng)時(shí)，女孩子們會(huì)提前一天便準(zhǔn)備好一盆水，將其放置在院子中，翌日水面會(huì)留有浮塵，“這時(shí)，女孩們就把針?lè)胚M(jìn)去，等太陽(yáng)出來(lái)后觀(guān)察針的投影：假如是漂亮的曲線(xiàn)，就認(rèn)為求到了‘巧’”。
“這類(lèi)習(xí)俗的的寓意是女子祈求自己能夠心靈手巧，并逐漸衍生出‘種生乞巧’等游戲，表達(dá)對(duì)生活的美好愿望?！蓖蹙杲榻B，最初參與“乞巧”的男女都有，后來(lái)逐漸偏重女性參與，“那時(shí)，女孩拜織女，也是‘求巧’。古時(shí)還會(huì)通過(guò)一些競(jìng)技類(lèi)活動(dòng)選出手巧的女孩”。
到了宋元時(shí)期，市民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，王娟說(shuō)，古人“乞巧”的花樣更多、更隆重，專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)亦有出現(xiàn)，世人稱(chēng)為“乞巧市”。應(yīng)節(jié)食品則稱(chēng)之為“巧果”，主要由油、面、糖、蜜等制成?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”。
專(zhuān)家：傳承節(jié)俗應(yīng)與日常生活相結(jié)合
“七夕節(jié)的很多習(xí)俗其實(shí)都頗具儀式感，比如女子拜織女、種生求子等等?！备呶≌J(rèn)為，這些習(xí)俗都從不同側(cè)面體現(xiàn)了古代女性在家庭生活里的重要性，“無(wú)論是‘浮針乞巧’，還是‘蛛網(wǎng)乞巧’，都與女紅針黹有關(guān)，那是過(guò)去女性的一項(xiàng)重要工作”。
不過(guò)，在今天，七夕節(jié)被不少人當(dāng)作了“中國(guó)情人節(jié)”，成為一個(gè)頗具浪漫色彩的日子。高巍表示，對(duì)這種變化無(wú)須過(guò)度苛責(zé)。
“在某種意義上，這是對(duì)七夕節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展。七夕節(jié)原本也有一些浪漫習(xí)俗，比如有說(shuō)其源自牛郎織女傳說(shuō)，講究當(dāng)晚在葡萄架下聽(tīng)牛郎織女說(shuō)悄悄話(huà)等。節(jié)日內(nèi)涵本身就是不斷豐富發(fā)展的。”高巍稱(chēng)。
但高巍同時(shí)表示，七夕節(jié)早先是一個(gè)家庭節(jié)，不少節(jié)俗在當(dāng)下仍然具有積極意義，但傳承有益節(jié)俗應(yīng)注意與日常生活聯(lián)系起來(lái)，“我們可以從細(xì)微之處入手，比如女孩子仍然可以舉行類(lèi)似的手工技藝競(jìng)賽、讓孩子們做巧果等，這也可以促使年輕人關(guān)注、參與到這個(gè)節(jié)日中來(lái)”。(完)
