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新西蘭華人畫(huà)家:以畫(huà)為橋做中新文化交流使者(圖)

2016年10月13日 21:45   來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)   參與互動(dòng)
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新西蘭華人畫(huà)家丹增·謝朱參展作品
新西蘭華人畫(huà)家丹增·謝朱參展作品 夢(mèng)境香巴拉系列《天光》
新西蘭華人畫(huà)家丹增·謝朱參展作品《普天同慶 一帶一路新樂(lè)章》國(guó)畫(huà)

  中新社天津10月13日電 題:新西蘭華人畫(huà)家丹增·謝朱:以畫(huà)為橋做中新文化交流使者

  作者 周乾憲

  “中西繪畫(huà)藝術(shù)好比兩座山峰,畫(huà)家們各自攀登,然后站在山頭遙相呼應(yīng)?!毙挛魈m華人畫(huà)家、新西蘭中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席丹增·謝朱日前在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)道。

  由國(guó)務(wù)院僑辦、天津市人民政府和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)共同主辦的第二屆“文化中國(guó)·全球華人書(shū)畫(huà)展”正在天津美術(shù)館展出。丹增·謝朱參展兩屆,這次帶來(lái)了他的作品《夢(mèng)境香巴拉》系列和《普天同慶一帶一路新樂(lè)章》。

  將傳統(tǒng)水墨畫(huà)與西藏唐卡藝術(shù)相結(jié)合,同時(shí)借鑒西方繪畫(huà)藝術(shù)中素描和色彩的觀(guān)念來(lái)表現(xiàn)立體感,是丹增·謝朱《夢(mèng)境香巴拉》系列的獨(dú)特之處。

  “畫(huà)面上方的佛像創(chuàng)造性地采用繪畫(huà),而非唐卡原本的工筆形式來(lái)描繪。畫(huà)面下方則用水墨畫(huà)表現(xiàn)布達(dá)拉宮和西藏山水,這種融合反映了佛教理念中的人間天堂?!钡ぴ觥ぶx朱介紹,自己從小學(xué)習(xí)油畫(huà),西方繪畫(huà)的印記也無(wú)形中影響到了創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)圖和對(duì)光影的運(yùn)用。

  “我畫(huà)西藏的山,有裸露的山體和巖石,是山,但又不是山。因?yàn)樯街杏兴聫R,有人,就有了文化和生活的氣息?!钡ぴ觥ぶx朱認(rèn)為,作為視覺(jué)藝術(shù),繪畫(huà)作品本身就是畫(huà)家與觀(guān)眾情感交流的方式。除了表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)物象以外,還要表現(xiàn)人的精神向往。

  出生在甘肅甘南藏區(qū),耳濡目染藏文化的丹增·謝朱,在專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)之后,決定傾盡一生來(lái)學(xué)習(xí)和傳播藏文化。他的系列作品中,有的用獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)造出超越真實(shí)自然環(huán)境的西藏山水畫(huà),有的通過(guò)描畫(huà)人物,謳歌勞動(dòng)人民在高原上頑強(qiáng)生活的精神。

  1999年丹增·謝朱移居新西蘭后,創(chuàng)建了西藏私立藝術(shù)博物館。在新西蘭奧克蘭舉辦的“西藏文化周”中展出500件藏品,吸引上萬(wàn)人參觀(guān)。被時(shí)任新西蘭總理的海倫·克拉克譽(yù)為民族文化的使者。他受邀參加新西蘭國(guó)會(huì)藝術(shù)展,是中國(guó)畫(huà)家作品首次進(jìn)入國(guó)會(huì)展。

  “我到哪里,哪里就是我傳播中華民族文化的陣地。”丹增·謝朱回憶移民之初,為了適應(yīng)異國(guó)生活而努力學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和風(fēng)俗文化,但他更希望兩種文化在互相碰撞時(shí)能產(chǎn)生火花。

  所以,丹增·謝朱在這次畫(huà)展中還嘗試了不一樣的畫(huà)風(fēng),創(chuàng)作了一幅《普天同慶一帶一路新樂(lè)章》。畫(huà)中不同民族、膚色各異的新西蘭兒童共同彈奏鋼琴曲《歡樂(lè)頌》。他說(shuō),共慶世界和平,謀求共同發(fā)展也是中國(guó)向世界發(fā)出“一帶一路”倡議的初衷。而“一帶一路”是我們這一代人立下的目標(biāo),將來(lái)受益的同樣會(huì)是下一代。

  國(guó)僑辦主任裘援平在觀(guān)賞后對(duì)這幅作品贊譽(yù)有加,她說(shuō),“這是海外華僑華人用獨(dú)特的視角、多元的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)對(duì)祖(籍)國(guó)情感的佳作”。

  不過(guò),丹增·謝朱坦言,中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)到海外,尤其是到西方社會(huì),推廣和傳播的阻力仍然不小。由于中西方歷史、文化、哲學(xué)理念等方面存在差異,必然形成與之相適應(yīng)的文藝表現(xiàn)形式,這就決定了中西方在審美方面有許多不同。

  他建議,中華藝術(shù)海外傳播應(yīng)該有三個(gè)堅(jiān)持:其一,堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值;其二,堅(jiān)持尋找世界共通的審美共鳴;其三,堅(jiān)持文化藝術(shù)走出去的步伐。

  “再一次讓自己的心回歸這片熱土,我希望能搭上中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的快車(chē)?!?014年,丹增·謝朱回到闊別已久的中國(guó),加入畫(huà)室繼續(xù)創(chuàng)作,還擔(dān)任了傳媒公司的藝術(shù)總監(jiān)。“但初衷不改,我會(huì)繼續(xù)當(dāng)好中新文化藝術(shù)交流的使者?!?完)

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