第56屆威尼斯雙年展平行展亮相北京 傳承山水精神

　　原題：山水社會(huì)測(cè)繪未來(lái) 第56屆威尼斯雙年展平行展亮相北京

　　中新網(wǎng)12月26日電 從威尼斯到重慶、西安、上海，由上海喜瑪拉雅美術(shù)館主辦，王純杰策劃的“山水社會(huì)——測(cè)繪未來(lái)”主題展覽于近日抵達(dá)本次巡展的終點(diǎn)站——北京。

　　“‘山水社會(huì)’的普世價(jià)值，不僅僅在于它在未來(lái)將超越城市與鄉(xiāng)村的界限，為所有中國(guó)人共同分享，還在于它將屬于全世界。而我們思考的基點(diǎn)，也不僅限于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與傳統(tǒng)精神資源的創(chuàng)造性重生，而是還會(huì)在全球化語(yǔ)境下落實(shí)到對(duì)山水的意境與城市化的反思、可持續(xù)發(fā)展與全世界的未來(lái)的探討上去?！表?xiàng)目發(fā)起人、證大集團(tuán)創(chuàng)始人董事長(zhǎng)戴志康，用了近二十年，強(qiáng)勢(shì)而又堅(jiān)韌地推進(jìn)著對(duì)“山水”精神的傳承。

　　2015年5月初，由上海喜瑪拉雅美術(shù)館主辦的“山水社會(huì)——測(cè)繪未來(lái)”展覽作為第56屆威尼斯雙年展官方平行展項(xiàng)目之一亮相威尼斯，以“山水”的意境、對(duì)于城市化的反思，對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的探討呼應(yīng)該屆威雙“全世界的未來(lái)”之主題。該項(xiàng)目獲2015年度國(guó)家藝術(shù)基金、2015年度上海市文化發(fā)展基金、上海市浦東新區(qū)文化發(fā)展基金支持，開啟國(guó)內(nèi)巡展，并獲得2015年度全國(guó)美術(shù)館優(yōu)秀展覽項(xiàng)目。從重慶美術(shù)館到西安當(dāng)代美術(shù)館，9月回歸其始發(fā)地上海喜瑪拉雅美術(shù)館；12月18日，該展覽落地北京山水美術(shù)館，并同期與北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院合作，開展名為《山水社會(huì)：一般理論及相關(guān)話題》論壇。

　　本次北京站由上海喜瑪拉雅美術(shù)館及北京山水美術(shù)館聯(lián)合主辦，王純杰策展。展覽以影像、攝影、水墨、裝置、文獻(xiàn)等不同的媒介呈現(xiàn)，由桃源歷史之境、蛻變現(xiàn)實(shí)之境及山水社會(huì)未來(lái)之境三板塊構(gòu)成。

　　如同桃花源的烏托邦理想之境、山水創(chuàng)作的可游可居之求、社會(huì)關(guān)系的和諧相處之道一般，“山水”作為一種文化理想，貫穿在大山大水、文人水墨、社會(huì)生活中，異形同質(zhì)，綿延未絕。

　　第一部分——桃源歷史之境，選取何海霞、謝時(shí)臣的傳統(tǒng)山水作品(高仿復(fù)制版)，道法自然，境界優(yōu)美，虛實(shí)對(duì)比，自在生活，無(wú)不令人心馳神往。這是人與自然、社會(huì)統(tǒng)一的精神寫照。

　　第二部分——蛻變現(xiàn)實(shí)之境，王南溟的“拓印干旱”，以一種新聞紀(jì)錄的直白表述紀(jì)錄干旱的河床，這是中國(guó)愈演愈烈的環(huán)境問(wèn)題的前奏。同樣，王久良用攝影的方式記錄了垃圾包圍著的城市，乍一看是一幅幅風(fēng)景攝影，然而近看你會(huì)發(fā)現(xiàn)山是垃圾堆成的山，水是浸泡污物的水，牛群腳下不是綠草而是鋪滿垃圾。與這些環(huán)境問(wèn)題伴生的是城市化問(wèn)題，沒(méi)有人可以否認(rèn)，城市化是中國(guó)從90年代一直持續(xù)至今的最大社會(huì)現(xiàn)實(shí)；當(dāng)城市中的農(nóng)民工帶著憨厚或是勞累的面龐出現(xiàn)在倪衛(wèi)華鏡頭中時(shí)，折射出的是當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的可悲與荒誕：與華麗房產(chǎn)廣告牌的合影成為他們辛勤付出的最終歸宿。在不斷的拆遷和重建中，楊泳梁以快門捕獲涵蓋香港、臺(tái)灣、重慶和上海等地方的建筑元素，用電腦重組、勾勒出高度工業(yè)化的人造山水絕境；陽(yáng)江組(鄭國(guó)谷、陳載言、孫慶麟)將日常生活的元素與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合，在展廳用蠟澆注并凝固生活現(xiàn)場(chǎng)，讓人看到充滿震撼力和挑釁性的行為和構(gòu)想；袁順則用裝置和攝影展現(xiàn)著煙霧繚繞的幻境，真實(shí)與虛幻、具體與抽象、創(chuàng)造與毀滅，這些頗似科幻的場(chǎng)景，亦可能是一個(gè)魔幻的怪異錯(cuò)覺(jué)。這些現(xiàn)實(shí)情境的代價(jià)正是人類在現(xiàn)代化進(jìn)程以來(lái)，用征服世界、改造世界的錯(cuò)覺(jué)與自信，與自然、社會(huì)的抗衡失措。

　　第三部分——山水社會(huì)未來(lái)之境，通過(guò)戴志康、陳伯沖、馬巖松以對(duì)話、草圖、建筑模型等多種形式，來(lái)暢談對(duì)未來(lái)山水城市的設(shè)想。同時(shí)也邀請(qǐng)世界各地的小朋友暢想關(guān)于未知時(shí)空、未知世界的山水社會(huì)。

　　從謝時(shí)臣、何海霞描繪的山水古時(shí)之境，發(fā)展到楊泳梁、王南溟和袁順等提出的問(wèn)題之境時(shí)，馬巖松、陳伯沖又以建筑的方式提出帶有山水文人情懷的解決之道，展覽在一個(gè)連貫的時(shí)間脈絡(luò)中呈現(xiàn)寧?kù)o致遠(yuǎn)的古時(shí)之境、失去思想引力的繁雜欲望之境、建筑師尋找詩(shī)意美學(xué)的未來(lái)之境；站在一個(gè)復(fù)雜的信號(hào)節(jié)點(diǎn)上，以藝術(shù)測(cè)繪未來(lái)。

　　展覽開幕當(dāng)天，由北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院與上海喜瑪拉雅美術(shù)館聯(lián)合主辦，王南溟發(fā)起的論壇：《山水社會(huì)：一般理論及相關(guān)話題》同期舉辦，邀請(qǐng)到包括常培杰、戴志康、鄧小南、范迪安、劉守英、渠敬東、邵亦楊、沈語(yǔ)冰、孫向晨、王純杰、王銘銘、應(yīng)星、張圣琳、朱青生等專家學(xué)者，共同就“山水社會(huì)”這一議題再次展開討論。