中國(guó)陶藝家陸金喜新燒建盞被日本權(quán)威收藏(圖)

　　日前，日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館正式收藏中國(guó)陶藝家陸金喜燒制的三只曜變天目建盞。日本相關(guān)機(jī)構(gòu)收藏中國(guó)大陸地區(qū)當(dāng)代陶藝家燒制的建盞，這還是史無(wú)前例的第一次。而且陸金喜燒出與宋代曜變天目最為接近的新燒曜變盞，僅需一次上釉、一次燒成，技藝之高超，直追宋人，不禁讓人擊節(jié)贊嘆！

　　本次收藏陸金喜新燒曜變的日本博物館——大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館，坐落于日本大阪，是著名的東亞陶瓷珍品藏地。該美術(shù)館成立于1982年，曾經(jīng)獲各界名流大力支持，得以獲贈(zèng)諸多重要藏品。例如含有中國(guó)、韓國(guó)千余件藏品的“安宅舊藏”，就來(lái)自日本知名財(cái)團(tuán)住友集團(tuán)的捐贈(zèng)。大阪市政府以此為契機(jī)，新建美術(shù)館以便專項(xiàng)展出。而博物館建館以來(lái)，也不斷擴(kuò)充藏品，逐漸躋身世界同類博物館的前列。日本將重要的文物劃分為三個(gè)等級(jí)，國(guó)寶最高，重要文化遺產(chǎn)次之，重要美術(shù)品再次之。目前為止，日本文化廳僅認(rèn)證14件陶瓷類文物為日本國(guó)寶。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館是唯一一家藏有兩件國(guó)寶級(jí)藏品的機(jī)構(gòu)。

　　其中一件國(guó)寶是元代龍泉窯青瓷褐斑玉壺春瓶，另一件則是鐮倉(cāng)時(shí)代(對(duì)應(yīng)中國(guó)南宋與元朝)傳入日本的建窯油滴盞。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏的這只油滴盞，是日本唯一的國(guó)寶油滴盞，可見該館與建盞的淵源之深。建盞和黑釉瓷研究者研究宋代油滴盞時(shí)，也必然提起大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。

　　建盞，即建窯所燒黑釉茶碗，宋代第一茶器，被遺忘的黑瓷明珠。對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，也許有些陌生。然而在千年前的宋代，它是風(fēng)靡全國(guó)的第一茶器，受到宋徽宗、蔡襄等文人貴族的大力推崇。自元代起，因戰(zhàn)亂和飲茶習(xí)俗的劇變，建盞沉寂800余年，直到現(xiàn)代方開始復(fù)興，煥發(fā)勃勃生機(jī)，被國(guó)家認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也受到許多茶文化愛好者的歡迎。而鄰國(guó)日本則一直沒有停止過(guò)對(duì)建盞的鐘愛。日本官方認(rèn)定的國(guó)寶級(jí)文物中，瓷器只有14件，有8件是中國(guó)瓷器，8件中有4件是宋代建盞，含3件曜變盞，1件油滴盞。這些國(guó)寶級(jí)建盞，都是宋代流傳到日本，之后被當(dāng)權(quán)者、貴族、僧侶悉心保存，傳承至今的。日方把古時(shí)中國(guó)流入日本的舶來(lái)品稱為“唐物”。從數(shù)量上看，光是建窯一個(gè)窯口的瓷器，就占了日本國(guó)寶瓷器的28.5%，更是占據(jù)日本國(guó)寶瓷器中“唐物”的半壁江山。

　　宋代建盞最為世人所稱道的品種有三：曜變、油滴、兔毫。曜變則是建盞中的絕世奇珍。數(shù)百年來(lái)，曜變盞(日稱曜變天目)一直被日本人奉為茶器中的圣物，并小心保存。成書于1511年，記錄將軍家藏品的《君臺(tái)觀左右?guī)び洝分蟹Q：“曜變，建盞之無(wú)上神品，世上罕見之物，值萬(wàn)匹絹?！比毡綨HK電視臺(tái)錄制曜變紀(jì)錄片，稱其為“天下第一名碗”。然而已知的存世曜變天目，完整器僅有三件，悉數(shù)藏于日本，分別屬于 “靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館”、“京都大德寺龍光院”、和“大阪藤田美術(shù)館"，展出機(jī)會(huì)都很少。而國(guó)內(nèi)僅在在杭州市上城區(qū)原杭州東南化工廠遺址出土一件曜變殘件。

　　其實(shí)從1979年起，我國(guó)官方就開始成立專家組，力圖恢復(fù)建窯文化和燒制工藝。經(jīng)過(guò)多名專家的不懈，兔毫、油滴、雜色等品類都已恢復(fù)成功?？山?jīng)過(guò)幾十年的努力，曜變的恢復(fù)仍處于瓶頸期。對(duì)曜變仰慕已久的海內(nèi)外工藝師，紛紛開始嘗試攻克這一難題，但是燒制成品離真正的宋代曜變盞仍有明顯差距。

　　中國(guó)陶藝家陸金喜燒制的曜變建盞，是一次燒制成型。經(jīng)過(guò)中國(guó)的陶藝家、學(xué)者和日本的收藏家、陶藝家等各界人士上手評(píng)判后，均表示其為有史以來(lái)最接近宋代曜變的作品。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館作為世界陶瓷名館，藏品都是頗有來(lái)歷的珍品。此次收藏陶藝家陸金喜燒制的三只新燒曜變建盞，是對(duì)陶藝家陸金喜高超技藝的肯定。這也是日本相關(guān)機(jī)構(gòu)首次收藏當(dāng)代大陸陶藝家燒制的建盞，是劃時(shí)代的盛舉。藏有曜變天目的藤田美術(shù)館第四代掌門人藤田青和日本陶瓷學(xué)者小林仁博士，也參與了這次陸金喜所燒曜變建盞的研究。這次被日本館藏的陸氏曜變盞，在器形上，以宋朝時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)束口建盞為樣本，1:1手工拉坯成型，在胎骨上繼承宋代老盞的形神。釉料則采用天然礦釉，呈現(xiàn)斑斕的彩光，亦有深沉的斑核，色彩絢麗豐富，層次感極強(qiáng)，自然光下即可顯現(xiàn)出神秘的藍(lán)色光圈，美輪美奐，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神奇“碗中宇宙”， 與宋代曜變的諸多關(guān)鍵特征高度吻合。

　　陸金喜，首屆南平市工藝美術(shù)師(陶瓷)，現(xiàn)任福建省收藏家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、南平市聚賢建窯文化研究院院長(zhǎng)。從事建盞研究已經(jīng)二十余載，師承鄧白、陳棋、陳輝等國(guó)家美術(shù)教育家及首批恢復(fù)宋代建盞專家組成員。并于2005年在建盞的發(fā)源地——閩北創(chuàng)辦了聚賢建窯文化研究院，致力于建盞文化的發(fā)掘和保護(hù)研究。此次大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏陸金喜所燒曜變建盞，一是對(duì)其建盞工藝的肯定，二是向更多國(guó)內(nèi)外友人展示建盞文化，三是將建盞的寶貴技藝更好地傳承下去。成為神的第一步是接近神，曜變天目的復(fù)原之路，閩北陶藝家陸金喜走在最前列。而他的曜變研發(fā)之路仍在持續(xù)推進(jìn)當(dāng)中，力求達(dá)到滿分。祝愿這位攀登曜變高峰的勇者，能燒制出更多更好的精彩作品，將千年前宋人留下的寶貴遺產(chǎn)，完整地傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。