陜北說書：民間曲藝的頑強堅守(圖)

　　新華社西安5月31日電(記者 蔡馨逸)一人攜三弦、左腿綁甩板、右手螞蚱蚱，走遍陜北農(nóng)村的田間地頭、庭院炕頭，講述歷史演義、神話傳說、日常生活……陜北說書這一曾在陜西北部、甘肅、寧夏等地盛極一時的民間曲藝藝術(shù)，目前在眾多文化娛樂活動的沖擊下，仍頑強地堅守著。

　　陜北說書最初是窮苦盲人為了謀生，用陜北民歌小調(diào)方言演唱的一些傳說故事，后來吸收眉戶、秦腔、道情和信天游的曲調(diào)，逐步形成說唱表演長篇故事的說書形式。

　　說書的起源可以追溯到西周時代。據(jù)清康熙年間重新修訂的《延綏鎮(zhèn)志》記載：“劉第說傳奇，頗靡靡可聽?！彼^“說傳奇”，即說書?？梢?，陜北說書在明末清初就十分成熟，由一代代盲藝人口傳心授流傳至今。

　　上世紀(jì)四十年代以后，經(jīng)韓起祥等著名說書藝人的改造，陜北說書以嶄新的風(fēng)貌登上了陜北文藝舞臺。

　　韓起祥出生在榆林橫山的一個貧苦家庭，少年失明，13歲學(xué)藝。在走南闖北中，他的表演吸收了多種曲調(diào)和樂器，加入了喜、怒、哀、樂的情緒表現(xiàn)，男、女、老、少的聲線變化和慢、平、緊、快的節(jié)奏配合。韓起祥的創(chuàng)新，豐富了現(xiàn)代陜北說書的表現(xiàn)特色。

　　在第一批女說書藝人、韓起祥的女兒韓應(yīng)蓮看來，陜北說書之所以能夠源遠(yuǎn)流長，除了因其曲調(diào)豐富，更吸引人的是通俗流暢的語言，以及故事性和趣味性十足的內(nèi)容。

　　從抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)文協(xié)的說書組開始，藝人們便開始說唱新人新事，創(chuàng)作出《西北時事傳》《劉巧團(tuán)圓》《中國紅》等書目，其中《劉巧團(tuán)圓》因宣傳當(dāng)時的新婚姻法、反對買賣婚姻，受到廣大婦女的喜愛。“過去說書在炕頭，如今說書山崗上，勞動不誤聽說書，山山洼洼三弦響”，群眾們自編順口溜表達(dá)對說書的喜愛。

　　雖然說書早已不再是盲人討生活的手段，但1979年，當(dāng)父親韓起祥勸說自己學(xué)說書時，韓應(yīng)蓮的心里仍不樂意。

　　“當(dāng)時沒有女性說書的先例，更何況我剛高中畢業(yè)，不甘心回到農(nóng)村?！表n應(yīng)蓮說。可是父親的一句“陜北說書要發(fā)展，必須有文化人來接班”，最終說服了韓應(yīng)蓮。

　　等真正開始學(xué)習(xí)，韓應(yīng)蓮發(fā)現(xiàn)說書并不簡單，不僅要掌握演奏技巧、背誦曲目，更要通過表演傳情達(dá)意。在父親的精心指導(dǎo)下和不斷地下鄉(xiāng)演出的磨煉中，她繼承了“韓派”陜北說書的風(fēng)格。

　　2006年，陜北說書被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。韓應(yīng)蓮成為這一項目的國家級代表性傳承人之一。2011年起，韓應(yīng)蓮所在的延安市曲藝館開始了對陜北說書“摸家底”式全面普查工作，集中采集老(盲)藝人和代表性說書藝人，采錄說書曲目200余篇。

　　截至今年，已連續(xù)舉辦9屆陜北說書培訓(xùn)班和經(jīng)典書段展演活動，培訓(xùn)民間說書藝人1800余人次?！瓣儽闭f書大多由民間藝人自發(fā)傳承、表演，培訓(xùn)有助于培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)、提高演繹水平。”韓應(yīng)蓮說。

　　“桃李花開滿園紅，歡度佳節(jié)把臺登，字字句句唱鄉(xiāng)音，唱段說書聽一聽……”六一兒童節(jié)前，延安市安塞第二小學(xué)說書興趣班的學(xué)生正在加緊排練曲目《說書娃娃》，這是陜北說書市級傳承人趙華英為慶祝六一文藝演出編排的新曲目。2012年起，延安市曲藝館積極推動陜北說書進(jìn)校園?！耙环矫姘l(fā)現(xiàn)陜北說書的好苗子重點培養(yǎng)，另一方面把陜北說書的種子播撒到少年兒童中。”趙華英說。

　　目前，在延安、榆林兩地，陜北說書藝人已有1300多人，卻仍然面臨“后繼乏人”的窘境。人們文化娛樂生活日益豐富，陜北說書內(nèi)容和形式稍顯陳舊，很難引起年輕人的興趣。陜北說書的演出市場逐漸縮小，只有在廟會、紅白喜事和賣場活動才偶然能看到說書藝人的身影。

　　“陜北說書要重新煥發(fā)吸引力，必須推出符合時代特質(zhì)的精品?！表n應(yīng)蓮說，這是傳承人們正在努力的方向。