廣東非遺傳承人：讓惠州麒麟舞走出國門

　　作為民間傳說中的神獸，麒麟早在周代就與龍、鳳、龜并稱“四靈”，且列“四靈”之首，是太平、吉祥的象征。麒麟舞則是客家人從北方帶到南方來的一種漢族舞蹈藝術(shù)表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，是客家人世代相傳的藝術(shù)文化。

　　與其他地方的麒麟舞不同，惠州的小金口麒麟舞加入“沙仙和尚”這一人物，表演更加詼諧幽默，以講故事的形式表現(xiàn)“沙仙戲麒麟”“沙仙訓(xùn)麒麟”“麒麟送吉祥”3個(gè)情景，環(huán)環(huán)相扣，形象生動(dòng)。

　　年近五旬的曾燕青是惠州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)項(xiàng)目“小金口麒麟舞”代表性傳承人。面對(duì)這個(gè)快速變化的時(shí)代，曾燕青一面利用種種機(jī)遇帶著麒麟舞隊(duì)伍走出國門，一面教學(xué)授徒，探索著小金口麒麟舞的傳承之法。

　　好學(xué)悟性好被指定為傳承人

　　曾燕青從小在麒麟舞的鑼鼓聲中長大。每年秋收之后，村里文化站就開始組織排演麒麟舞，曾燕青是忠實(shí)的觀眾。

　　到了小學(xué)二三年級(jí)，十二三歲的曾燕青身體比同齡人都要壯實(shí)，力氣大，被師傅選中，開始學(xué)麒麟舞。實(shí)際上，在那之前他已經(jīng)邊看邊學(xué)，不覺間已經(jīng)入了門，學(xué)習(xí)起來自然是事半功倍，學(xué)習(xí)進(jìn)度讓老師很驚訝。由于他的表現(xiàn)，也是從他開始，入門學(xué)習(xí)麒麟舞的年齡從最小16歲逐步放低。

　　任何一項(xiàng)藝術(shù)，基本功往往是最枯燥又最重要，麒麟舞也不例外。扎馬步就要三個(gè)月，練習(xí)沖拳和四門拳等多種套路也要相當(dāng)時(shí)間，“擺姿勢(shì)相對(duì)簡單，但是學(xué)會(huì)如何發(fā)力往往要三個(gè)月。”曾燕青說。

　　一般來說，學(xué)習(xí)麒麟舞只會(huì)跟隨一位師傅扮演一個(gè)角色，學(xué)習(xí)一種技巧。不過，為了將麒麟舞傳承下去，小金口很久以來就有一個(gè)規(guī)矩：每一代麒麟舞都要有一個(gè)傳承人，由各位老師傾囊相授各項(xiàng)技能，而這位傳承人因而肩負(fù)著傳承麒麟舞的歷史責(zé)任。

　　曾燕青從小就極為好學(xué)，悟性也好，于是被指定為麒麟舞的傳承人。于是，有七位師傅教曾燕青一個(gè)學(xué)生，年齡從40多歲到60多歲，都是浸潤麒麟舞多年的老師傅，負(fù)責(zé)的角色不同，各有專長。要想全部學(xué)好，自然不是易事，沙仙和尚需要掌握的拳腳器械就包括四門拳、沙仙拳、雙刀、棍、擼針、九齒耙、倒鉤、槍等十多種。

　　為了掌握這些技巧，曾燕青從學(xué)習(xí)打鑼鼓開始，舞麒麟、修習(xí)武術(shù)更是必修課，每天學(xué)習(xí)數(shù)小時(shí)?？炭鄬W(xué)習(xí)的成果顯而易見，曾燕青3年后便出師，掌握了麒麟舞全部角色技法，16歲便完成了從“學(xué)徒”到“師傅”的轉(zhuǎn)變，并開始將所學(xué)技法教授給其他人，學(xué)徒中不乏比他年長的。

　　如今，當(dāng)年傳授曾燕青麒麟舞技法的七位老師傅先后故去，小金口麒麟舞的傳承和發(fā)揚(yáng)更加落在曾燕青身上。

　　走出國門遠(yuǎn)赴俄羅斯展現(xiàn)客家文化

　　相傳，五百年前的深山里，有麒麟為百姓帶來祥瑞。山的另一邊有一位沙仙和尚，善法術(shù)，關(guān)心民間疾苦。百姓受天災(zāi)野獸之苦，沙仙和尚下決心馴服麒麟，以造福百姓。麒麟雖然是祥瑞象征，卻也兇猛非常，沙仙和尚觀察良久，用一種青草再三引誘，軟硬兼施，培養(yǎng)感情，帶下山來造福百姓。傳統(tǒng)麒麟舞以此為藍(lán)本，代代相傳。

　　這就是曾燕青口中的麒麟舞來歷和主要故事。時(shí)至今日，在小金口村民心中，作為傳統(tǒng)文化象征的麒麟舞依舊占據(jù)不可替代的位置。每逢節(jié)日，麒麟舞是小金口各種節(jié)日活動(dòng)的必備節(jié)目；過節(jié)時(shí)家家戶戶都會(huì)請(qǐng)來麒麟隊(duì)表演。

　　在曾燕青這一代，麒麟舞更是走出小金口，走出廣東，走出國門。2013年，廣東省文化廳組織節(jié)目到俄羅斯展演，惠州小金口麒麟舞由于獨(dú)具特色和生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式，被選中到俄羅斯參與為期10天的巡演。在這10天里，曾燕青帶著20多名隊(duì)員舞動(dòng)4條麒麟，在俄羅斯的六大城市每天演出2到3場(chǎng)。

　　“參加演出的有50多個(gè)節(jié)目，麒麟舞往往是領(lǐng)頭出場(chǎng)的。”至今想來，曾燕青仍回味良久。在同一個(gè)城市的幾場(chǎng)演出都在不同地方，讓他印象最深的是一次在大草原上，現(xiàn)場(chǎng)搭起了正方形舞臺(tái)，周邊是層層疊起的觀眾席，數(shù)萬觀眾得以現(xiàn)場(chǎng)感受來自中國、來自廣東惠州民間藝術(shù)的魅力。

　　從2006年起，小金口著力打造麒麟舞這一文化品牌，從每個(gè)村抽調(diào)村民組織麒麟舞隊(duì)伍，舉辦多場(chǎng)活動(dòng)，邀請(qǐng)其他地方的隊(duì)伍到惠州交流。曾燕青和他的隊(duì)員近幾年參加多場(chǎng)全省、全國重大文化活動(dòng)，如參加上海世博會(huì)、省運(yùn)會(huì)，2010年到馬來西亞、2012年到俄羅斯參加藝術(shù)節(jié)，還到泰國進(jìn)行文化交流。

　　希望形成教材傳于后人

　　對(duì)曾燕青來說，2013年是頗有意義的一年。這一年，他不僅帶隊(duì)遠(yuǎn)赴俄羅斯演出，也開始更加認(rèn)真思考麒麟舞的傳承問題。

　　這些年，曾燕青清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，愿意堅(jiān)持學(xué)習(xí)麒麟舞的年輕人不多，很多人學(xué)了一段時(shí)間之后就外出打工謀生。同時(shí)，由于多年的積淀和政府的支持，目前小金口會(huì)麒麟舞的人不少，但是會(huì)傳授麒麟舞技法的師傅卻不多。長此以往，傳承難以為繼。曾燕青說，關(guān)鍵問題在于沒有固定的教學(xué)材料，“有教材，一般的師傅都可以傳授，這對(duì)傳承有很大幫助?！?/p>

　　外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。麒麟舞中單步法就有麒麟步、馬步、走步等多種，各種手法等武術(shù)套路更是多種多樣，整理起來難度很大。以打鑼鼓為例，目前的傳授方法仍停留在傳統(tǒng)的“言傳聲教”上，師傅打給學(xué)生聽，讓學(xué)生不斷嘗試，學(xué)習(xí)效率難以提高。但要撰寫鑼鼓譜，麒麟舞中很多“轉(zhuǎn)板”難以用通行的音樂標(biāo)號(hào)加以體現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)“看得懂而且容易學(xué)”的目標(biāo)并不容易。

　　曾燕青希望能在不久的將來整理成冊(cè)，形成書面教材，還可以隨書加上演出現(xiàn)場(chǎng)的光盤，兩者相互參照，這樣就可以傳于后人。曾燕青也在麒麟舞隊(duì)伍里物色有資質(zhì)的好苗子，為麒麟舞找到并培育下一代傳承人。

　　-面對(duì)面

　　最多的時(shí)候

　　30多條麒麟共舞

　　南方日?qǐng)?bào)：和其他地方的麒麟舞相比，小金口麒麟舞有什么特點(diǎn)？

　　曾燕青：麒麟是古代傳說的祥瑞神獸，人們把“訓(xùn)麒麟”“戲麒麟”變成套路加入古典武術(shù)，逢年過節(jié)、新婚嫁娶、新居入伙都表演助興。經(jīng)過歷代傳承，形成了今天的小金口麒麟舞。其他地方的麒麟舞沒有沙仙，我們的沙仙逗麒麟、戲麒麟、訓(xùn)麒麟，表演更加豐富多彩。其他地方的麒麟頭很小但身體很長，舞動(dòng)起來不夠靈活，小金口麒麟比較圓潤，舞動(dòng)起來比較靈活，我們的步伐是七星步，要倒八卦、穿九宮，與五行方位相生相息；動(dòng)如游龍，穩(wěn)如古松，馬要低、身要弓、手腕要活。

　　南方日?qǐng)?bào)：一般每支麒麟舞隊(duì)伍有多少人，分別扮演怎樣的角色？

　　曾燕青：一支麒麟舞隊(duì)伍至少需要9名隊(duì)員，其中麒麟頭尾各有兩人，打鑼鼓的四人，還有一位沙仙和尚，有時(shí)會(huì)加上打棍或打拳的。麒麟舞中，沙仙和尚在引誘麒麟后不斷逗弄，麒麟不理會(huì)，就用沙仙拳和2.8米長的滑棍來馴服麒麟。

　　南方日?qǐng)?bào)：麒麟舞一般在每年什么時(shí)候演出，傳統(tǒng)的演出區(qū)域在哪里？

　　曾燕青：我們一般每年農(nóng)歷十一月中開始練習(xí)，大年初二開始到各地表演，廣州增城、河源、東莞、深圳等周邊城鎮(zhèn)基本都去過。

　　南方日?qǐng)?bào)：和以往相比，如今的小金口麒麟舞有什么變化?

　　曾燕青：政府很支持麒麟舞，出去演出的機(jī)會(huì)多了，演出規(guī)模也比以前大很多。傳統(tǒng)的麒麟舞都是單條或者雙條，現(xiàn)在最少是雙條，以4條、6條、8條為主，最多的時(shí)候有30多條。

　　南方日?qǐng)?bào)記者 王彪