非遺時尚：“活”起來才能“火”起來

　　“二十四節(jié)氣水墨畫”為申遺助威，本土美食漫畫、西關(guān)手打銅壺成流行“爆款”

　　非遺時尚：“活”起來才能“火”起來

　　編者按

　　近年來，廣州出現(xiàn)了不少融合非遺元素與時尚設(shè)計的“爆款”作品：“二十四節(jié)氣水墨畫”成為中國傳統(tǒng)節(jié)氣文化申報世界非遺的宣傳推介畫，在網(wǎng)上廣為流傳；“炭燒老廣”系列漫畫把廣州傳統(tǒng)文化帶入“二次元世界”，深受年輕人喜愛；“西關(guān)打銅”的手工銅壺、黃銅鳥籠等銅藝制品更亮相奢侈品展會，風(fēng)靡一時……

　　今時今日，“非遺”日漸成為現(xiàn)代人的一種生活方式，煥發(fā)出恒久的迷人光彩，而這股“非遺時尚”之所以能不斷掀起熱潮，離不開一群廣州本土藝術(shù)家的努力推動。近日，南方日報記者走近這些作品背后的年輕人，試圖展現(xiàn)嶺南新生代的創(chuàng)新思維與文化情懷，解讀這些取材于嶺南非遺文化的創(chuàng)意產(chǎn)品廣受歡迎的原因。

　　1“二十四節(jié)氣水墨畫”作者林帝浣 用丹青再現(xiàn)中國人的“時間智慧”

　　日前，作為“喜迎十九大·文脈頌中華·廣東篇”系列活動的一部分，“林帝浣二十四節(jié)氣水墨國畫展”在廣州289藝術(shù)園區(qū)嶺南活力非遺藝術(shù)館展出。從“立春”的探梅到“大暑”的蟬鳴，從“秋分”的紅葉到“大寒”的雁飛……這組意境悠遠(yuǎn)的水墨畫勾勒出四季流轉(zhuǎn)的詩意，更把中國人祖祖輩輩的生活智慧，在紙上表現(xiàn)得淋漓盡致，令不少觀眾為之駐足。

　　去年11月，“二十四節(jié)氣”被成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。正是這組水墨作品，被中國代表團(tuán)選中為申報推介宣傳畫，為“二十四節(jié)氣”申遺助威添彩。

　　這組水墨畫的作者林帝浣是中山大學(xué)傳播與設(shè)計系教師，生于湛江農(nóng)村，從小就對二十四節(jié)氣有一種莫名的親近感。在林帝浣看來，二十四節(jié)氣代表著中國人的“時間智慧”，在農(nóng)耕時代，這組精確的“時間密碼”關(guān)乎人們的衣食住行，而在今天，卻與都市大眾生活漸行漸遠(yuǎn)。

　　“在廣州這樣的現(xiàn)代化大都市，冬有暖氣、夏有空調(diào)，人們對大自然的四時更迭日漸疏離。這讓我時時想起小時候與節(jié)氣相關(guān)的趣事，例如在‘雙立春’之年，結(jié)婚的人就非常多?！绷值垆秸f。

　　在林帝浣看來，雖然現(xiàn)代人不再需要依據(jù)節(jié)氣來把握生活的節(jié)奏，但二十四節(jié)氣之中蘊(yùn)含的文化精髓，依然能夠令現(xiàn)代人受益。正因如此，他希望通過繪畫的方式，把這份古老的關(guān)于時間的詩意呈現(xiàn)在都市年輕人面前，讓他們從中感受時間的流失，愿意更多地親近自然。

　　“對中國非遺之美的呈現(xiàn)，不能過于艷俗、膚淺。水墨畫就是最好的表現(xiàn)方式之一?！痹趧?chuàng)作過程中，林帝浣試圖把中國傳統(tǒng)的文化審美與當(dāng)代精神相契合，融入自己對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活的理解，讓觀眾也能感同身受。

　　至于這組水墨畫在網(wǎng)上“火”起來的原因，林帝浣歸結(jié)為“好玩”。他打破傳統(tǒng)范式，在表現(xiàn)季節(jié)變換時，盡量避免常規(guī)表現(xiàn)手法。比如“大暑”，只畫了兩根枝條與一只正在向上攀爬的蟬；“寒露”則是一位隱士閑坐一葉扁舟隨風(fēng)而去。

　　“有趣才有詩意。如果不好玩，沒有新意，就不會傳播開去，也就失去了意義。”如何做到有“新意”，林帝浣以個人經(jīng)驗舉例說，“你不能老在畫畫這件事情上打轉(zhuǎn)，而要去其他領(lǐng)域?qū)ふ覡I養(yǎng)。在平時，我一半的精力用來讀書，30%用來練習(xí)書法，剩下的才是畫畫?！薄熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微博熱搜，甚至網(wǎng)紅直播我都會去了解一下，積累創(chuàng)作素材?！绷值垆叫Φ?。

　　繼“二十四節(jié)氣”水墨畫之后，林帝浣又以《詩經(jīng)》為題材，從美食角度切入，出版了《詩經(jīng)繪》，讓《詩經(jīng)》以“接地氣”的方式回歸現(xiàn)代讀者?！吧畈⒎且怀刹蛔?，創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)隨時代的變遷，創(chuàng)造性地繼承下去，而不是因循守舊。一味仿古，容易導(dǎo)致呆滯、乏味?！绷值垆娇偨Y(jié)說，“以最大的力氣走進(jìn)傳統(tǒng)文化中，挖掘里面有趣的部分，再與現(xiàn)代人的心理感受和審美趣味相結(jié)合，盡力讓它與當(dāng)代人產(chǎn)生情感共鳴，這是我們這一代該做的事?！?/p>

　　2“炭燒老廣”漫畫作者胡慶麟 為廣府廟會創(chuàng)作吉祥物“鰲魚”

　　“落大雨、水浸街”“飲早茶、食蝦餃”……在胡慶麟筆下，廣州的風(fēng)土人情變得活靈活現(xiàn)。胡慶麟是誰？一個調(diào)皮古怪的“80后”漫畫家，同時也是一個執(zhí)著的傳統(tǒng)文化尋夢者。

　　胡慶麟畢業(yè)于廣州大學(xué)商業(yè)美術(shù)專業(yè)，曾任知名動漫公司的美術(shù)總監(jiān)，也當(dāng)過老師，現(xiàn)在則是一名自由漫畫家、插圖師，“炭燒老廣”品牌主理人。

　　胡慶麟小時候家庭條件并不好，父母都是下崗工人，這反而磨礪了他敢打敢拼的性格，也讓他對廣州這座城市有著與眾不同的理解?！拔覐男【妥≡谖麝P(guān)大屋里，它就是我心中‘哈爾的移動城堡’，是廣府文化的結(jié)晶?！边@后來成了胡慶麟創(chuàng)作廣州本土風(fēng)俗漫畫的緣起。

　　胡慶麟最為人熟知的作品是漫畫《炭燒老廣》系列，在漫畫主角“茨菇仔”的帶領(lǐng)下，讀者可以一一領(lǐng)略廣州豐富多彩的飲食文化。這個創(chuàng)意本來是胡慶麟的畢業(yè)設(shè)計。有一次在坐公交車時，他突發(fā)奇想，如果能用漫畫的形式把廣州林林總總的美食畫下來的話，一定是一件很有趣的事情。最初，他想把這個系列命名為“狂熱廣州”，一方面是因為廣州特別熱，另一方面是指廣州生活節(jié)奏特別快。但是他又覺得，“狂熱”這個詞好像還不夠“酷”，索性在“熱”的基礎(chǔ)上再“焦”一點(diǎn)，于是，就有了“炭燒老廣”。

　　不僅如此，“炭燒”這個詞也體現(xiàn)了胡慶麟本人的生活態(tài)度。在生活中，他也是一位不折不扣的吃貨，他本人愛刺身、愛生蠔，吃牛肉火鍋要挑“匙柄肉”(肩胛肉)。而在《炭燒老廣》里，所有登場的食物都有自己性格。“茨菇”代表像他一樣的年輕人，既遵循傳統(tǒng)又追求個性；“鵪鶉”則代表了廣州人精打細(xì)算、務(wù)實低調(diào)的一面。

　　胡慶麟說，自己最喜歡那幅“蛋撻和海珠橋、海印橋”，因為它融入了一代人的回憶。至今他仍記得小時候，父母用單車載著孩子們渡橋、坐船的往事。他說：“我們看著廣州這個城市一點(diǎn)一滴地變遷，我們這代人跟著城市一起奮斗，一起成長。這段回憶是很珍貴的。我希望把回憶中最真切的部分展示出來?！?/p>

　　除了“炭燒老廣”，胡慶麟又創(chuàng)作出了一個令人記憶深刻的形象——“鰲魚”，現(xiàn)在“鰲魚”已成為廣府廟會的代言吉祥物，大放異彩。

　　胡慶麟告訴南方日報記者，其實“鰲魚”的歷史非常悠久，在越秀山鎮(zhèn)海樓上，有非常多“鰲魚”的造型，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守四角，但在今天，知道它的人已經(jīng)不多了。他希望通過畫筆，撿起一些失落了的文化，把老祖宗的文化和故事傳承下去。胡慶麟還給“鰲魚”設(shè)計了一個有意思的故事：在每年廣府廟會的時候，“鰲魚”就會下凡，生下一些小“鰲魚”。這些小“鰲魚”肩負(fù)著把廣州非遺傳承下去的責(zé)任，例如把廣彩、廣繡等技藝學(xué)成，并在廣府廟會期間跳過龍門，一躍飛天。

　　中秋臨近，他還將與《南方日報》、南方+聯(lián)手，以這一漫畫形象為基礎(chǔ)，融合嶺南中秋民俗等元素，共同推出系列趣味動漫產(chǎn)品“鰲魚仔賀中秋”，讓“鰲魚仔”在手機(jī)端、電腦端上“活起來、火起來”。

　　3“西關(guān)打銅”傳承人蘇英敏：借助“互聯(lián)網(wǎng)+”探索非遺“活化”新路

　　國慶和中秋交匯的黃金周假期，恩寧路上的西關(guān)銅器店即將迎來又一個“黃金旺季”。20年前，這條老街上只有一家銅器店，如今，大大小小的銅器鋪開了二三十家。

　　這其中，蘇英敏的“天程銅藝”格外引人注目。作為恩寧路上的第一家銅器店，它不僅傳承了“西關(guān)打銅”這門傳統(tǒng)手藝，更通過顛覆式創(chuàng)新、與時代相結(jié)合的傳播方式，讓沉寂多年的西關(guān)傳統(tǒng)手藝重回大眾視線，走向廣闊的市場。

　　芭蕉葉模樣的長凳，樹根形的茶幾、梳子、手串……小至首飾、大到家具，蘇英敏的工作室內(nèi)擺滿了各類銅制品?！啊斐蹄~藝’我做了10年，它沒有倒。我的生命已經(jīng)與這門工藝緊緊相連?！绷攘葦?shù)句，蘇英敏道出了自己對“打銅”這門手藝的感情與個中艱辛。

　　10年前，蘇英敏接過父親的銅藝衣缽，當(dāng)時整個店鋪就4平方米，生意蕭條、門可羅雀。那時，整個“西關(guān)打銅”市場都乏人問津。“首先考慮的是讓它生存下來。我們的做法是，以‘西關(guān)打銅’文化為核心，開發(fā)系列產(chǎn)品，借助互聯(lián)網(wǎng)、自媒體廣泛傳播，面向全國打造‘爆款’?！闭劶皬?fù)興“西關(guān)打銅”的經(jīng)驗，蘇英敏總結(jié)說，如果一門手藝不能讓從業(yè)者解決基本的生存問題，自然難以傳承。

　　傳統(tǒng)手打銅器的價格昂貴，一把銅壺動輒上千元?！鞍凑找郧暗睦下罚鼋址簧?，賣一些手工的鍋碗瓢盆生活用品，一個月都難以賣出去一兩件。如果要做爆款，就要在保留工藝特色的同時，想法降低生產(chǎn)成本，讓大眾消費(fèi)得起?！碧K英敏說。

　　年輕人消費(fèi)市場潛力大、喜歡新鮮事物，蘇英敏于是開發(fā)了一批銅首飾，主攻“90后”“00后”市場。與此同時，他又設(shè)計了一些高端定制的銅藝作品，具有收藏與傳承價值。為此，他專門去日本學(xué)習(xí)“一體成型”鍛造技術(shù)，提升“西關(guān)打銅”的制作技藝，制作出全球最大的無焊接黃銅鳥籠、只有小拇指大小的銅制茶壺、全國首創(chuàng)銅麻將，這些作品先后亮相奢侈品展會……諸多奇特的創(chuàng)意使得“天程銅藝”一下子火了起來。

　　蘇英敏還深諳互聯(lián)網(wǎng)傳播之道。9月26日上午，蘇英敏身為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西關(guān)打銅”的傳承人，還參加了一場關(guān)于“非遺”的網(wǎng)絡(luò)直播活動，讓數(shù)萬網(wǎng)友親眼見識了“手打”銅器的魅力。

　　“時代在變，傳承非遺，要具有品牌傳播意識。先讓大家知道‘打銅’這個行業(yè)，才能讓他們進(jìn)一步了解銅文化與生活的關(guān)系?！睘榇?，他請了專業(yè)團(tuán)隊負(fù)責(zé)品牌策劃、公關(guān)文案、運(yùn)營公眾號等。

　　據(jù)蘇英敏透露，他正在設(shè)計一批新產(chǎn)品，其中包括胡慶麟的“鰲魚”系列，還準(zhǔn)備實行網(wǎng)絡(luò)眾籌?！按饲耙呀?jīng)有很多非遺項目眾籌成功的先例，讓一些被冷落、被忽視的項目一下子成了‘爆款’?！碧K英敏期待，通過網(wǎng)絡(luò)眾籌，主動擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”，“西關(guān)打銅”也能探索出一條完全不同于以往的“非遺”保護(hù)、活化之路。(記者 陶明霞 周豫 實習(xí)生 朱翠瑩 陳蔡定 邵瑋杰 圖片由受訪者提供除署名外)