索尼婭：一個致力于改變西方對華偏見的法國人
“法國人是世界上最叛逆的民族，如果你能說服他們，就能說服所有的西方人?！彼髂釈I用半開玩笑的口氣和我說。我認(rèn)識索尼婭·布雷斯勒(Sonia Bressler)已經(jīng)有好幾年，最初是從朋友那里聽說這位曾經(jīng)三次深入西藏旅行、還出版了兩本關(guān)于西藏的文集——并且都被翻譯成中文——的法國人。索尼婭的夢想和信念之一，就是改變法國人頑固的成見和認(rèn)知習(xí)慣，其中包括他們對中國的偏見。她的《深入西藏之旅》已經(jīng)由中國外文出版社出版中文版和英文版，另一本書《發(fā)現(xiàn)西藏》由法國東方書局與浙江出版集團(tuán)聯(lián)合出版。這兩本書中，索尼婭像一個人類學(xué)家，從對中國文化一無所知、帶著西方人的眼光，到用親身經(jīng)歷去感知今天的西藏，最終與這片土地結(jié)下深厚情誼，從此致力于向西方人講述她眼中那個更加真實完整的西藏。
索尼婭的信念大概與她的個人經(jīng)歷密切相關(guān)。她早年獲得法國高等師范學(xué)院希臘哲學(xué)深入學(xué)習(xí)文憑(類似我們的碩士學(xué)位)，之后在巴黎十二大獲得哲學(xué)與認(rèn)識論博士學(xué)位。從1997年開始，她就為法國《人道報》、《新觀察家》等媒體撰寫稿件，并且游歷了不少亞洲的地區(qū)與國家，例如中國的西藏、新疆、甘肅，亞洲的日本、印度、尼泊爾、印度尼西亞等。要約索尼婭并不容易，她非常忙，每周不僅有滿滿的教學(xué)安排，還有寫作和出版計劃，因為今年她成立了自己的出版社。在索尼婭的個人博客里，她用一張類似星系的布局圖來介紹自己，從興趣到職業(yè)一目了然，讓你明白這絕對不是一個掉書袋的哲學(xué)家。相反，對認(rèn)識論的偏愛讓索尼婭對人類理解世界的方式好奇，也給了她看待“他者”的另一種方式?，F(xiàn)實中的索尼婭，身體力行地打破各種偏見，并且通過各種可能的渠道，影響與她有交集的人們。
索尼婭有一種非常特別的表達(dá)方式：她給人天生的親切感，溫和健談，天然質(zhì)樸，但她的個性卻能讓你時刻感受到。例如，她在大學(xué)教傳播學(xué)的碩士課程，每個學(xué)期開課時，她從不刻意介紹自己，而是直接開始給大家講課。這樣下來，每到第三、四節(jié)課，一些學(xué)生就會按捺不住，質(zhì)問她為什么不像其他老師那樣，上來就開門見山的介紹、甚至吹捧一番自己？對此，索尼婭總是很鎮(zhèn)定，她表示無意于向人刻意展示自己的經(jīng)歷，如果對她感興趣，有關(guān)她的信息都在個人博客上，隨時可以查到。索尼婭認(rèn)為，一名老師即便再出名，如果課上的沒意思，那也很遺憾。相反，如果學(xué)生對課程內(nèi)容非常感興趣，那么老師的成就也就自然而然的實現(xiàn)了。索尼婭顯然是后者，事實也證明，她的學(xué)生非常喜歡她的課。
索尼婭告訴我，在她教學(xué)的學(xué)校里也有許多年輕的中國學(xué)生，曾有一次，一名中國學(xué)生找到她，表示自己來到法國后，發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)了解的關(guān)于西藏的知識好像都不對。對此，索尼婭語重心長的回答了這名中國學(xué)生：“你要注意自己說的話，因為這未必是你內(nèi)心的想法，而更多的是來自于你所在的社會或團(tuán)體給你的壓力，因為你渴望融入學(xué)校，融入當(dāng)?shù)?，所以你才會認(rèn)為自己曾經(jīng)認(rèn)識的是錯的?！备匾氖?，索尼婭強(qiáng)調(diào)，那些渴望融入法國的年輕中國學(xué)生并不了解法國社會的歷史，更不知道法國人為什么會對中國抱有偏見，因為這些年輕人還來不及提出問題，他們才會急于接受法國人灌輸給他們的想法，拋棄自己曾經(jīng)的認(rèn)知，這樣的結(jié)果，就是這些年輕人突然發(fā)現(xiàn)他們不知道如何把握自己的立場，不知道如何看待自己的國家。研究認(rèn)識論的索尼婭深知，法國人的觀點未必都對，但年輕的中國學(xué)生并不能意識到這一點，這才是問題所在。
索尼婭的夢想之一，是能夠開設(shè)一門專門教授如何理解“他者”文化的傳播學(xué)課程。目前，她在自己的教學(xué)中已經(jīng)開始實驗。在她看來，理解“他者”，就是要學(xué)會通過事實去理解問題。索尼婭比較難以接受的是，法國人在批評中國時，總是忘記這是一個人口近乎14億的國家?！叭绱她嫶蟮娜丝诤皖I(lǐng)土，多樣化的民族文化與地區(qū)差異，這些是法國人想也不想的”，她感嘆道。許多法國人對中國并不了解，僅僅根據(jù)媒體的立場，對中國抱有負(fù)面印象，這也是她致力于要把自己在西藏、新疆和甘肅的所見所聞用文字記錄下來并出版的原因。在《發(fā)現(xiàn)西藏》一書中，索尼婭談到當(dāng)?shù)氐碾p語教育讓年輕的西藏人對未來有更多想法，不再只是選擇務(wù)農(nóng)或當(dāng)喇嘛，這說明發(fā)展教育正是尊重文化的見證。此外，索尼婭也以人類學(xué)的好奇心，記錄下西藏如何在工業(yè)化與農(nóng)業(yè)并行的道路上面對發(fā)展的挑戰(zhàn)，其中包括如何解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾，這正是世界上許多地區(qū)都會經(jīng)歷的過程，卻被西方刻意特殊化理解了。
然而，索尼婭的信念也遭遇過很多挑戰(zhàn)，當(dāng)她帶著西藏旅行的書稿去找出版社時，很多法國人都讓她吃了閉門羹，僅僅因為她呈現(xiàn)的是一個不符合法國人“想象”的西藏。索尼婭給我舉了一個例子，她曾向一個法國出版社投稿，嘗試爭取這家出版社提供的獎項，然而得到的結(jié)果竟是，這家出版社告知，未來不再接受任何來自她的書稿。索尼婭平時也關(guān)注有關(guān)中國的出版物，多年以來，她一直在購買各種與中國相關(guān)的法文著作，但她驚訝的發(fā)現(xiàn)，至今為止，她買到的書籍幾乎都是批評性質(zhì)的。法國出版界的封閉狀態(tài)最終讓索尼婭決定成立自己的出版社，并且取名為“絲綢之路”，她希望能借助這個平臺，讓與她類似的聲音能夠有機(jī)會打破冰凍，浮現(xiàn)出來。
教課、寫作、出版，這就是索尼婭每天的生活，充實而忙碌。記得兩年前，我曾在巴黎與她喝過一次咖啡，那時她也感嘆法國社會的封閉與對中國的偏見，言語中似乎有一些失落。如今，隨著教學(xué)任務(wù)加重，工作更加忙碌，我反而覺得她自信和輕松了許多，也許恰恰是在與年輕人的接觸中，她感受到了潛移默化改變的可能。就像她對那名中國年輕學(xué)生說的那樣，不要因為渴望被法國社會認(rèn)可，就急于拋棄自己曾經(jīng)的認(rèn)知。同樣的，對于法國學(xué)生，索尼婭會用言傳身教的方式讓他們感受不一樣的中國。例如，最近她帶班里的法國學(xué)生參觀中國駐法國大使館，這些年輕人一開始并不在乎，甚至不感興趣，然而在親自參觀了修繕一新的大使館官邸后，無不躍躍欲試欣喜不已，有的學(xué)生感嘆使館工作人員的法語說得極好，有的人被大使館的建筑與裝潢震撼，有的則被講解員漂亮的衣飾吸引。索尼婭看著這些法國年輕人的轉(zhuǎn)變，感到很滿意，在她看來，體驗就是最好的教學(xué)。確實，就像許多人說過的那樣，如果你曾經(jīng)來過中國，你就會愛上這里。也許制造體驗，才是改變觀念最有效的方法。(何蒨)
