梅州五句板傳承人：一副竹板闖天下一張嘴巴唱古今

　　梅江區(qū)五句板傳承人陳昭典：

　　一副竹板闖天下一張嘴巴唱古今

　　阿瘦入行時(shí)，五句板說(shuō)唱正處于發(fā)展的黃金時(shí)代；等他出名、成為該行業(yè)的傳承人之時(shí)，黃金時(shí)代只到了尾聲，但他無(wú)怨無(wú)悔，并選擇默默堅(jiān)守。

　　陳昭典是梅州市曲藝家協(xié)會(huì)副主席，阿瘦是他的“藝名”。在五句板盛行的年代，他與第一個(gè)徒弟廖啟忠，人稱“阿肥”，師徒倆“阿肥阿瘦”靠著一副竹板，一把秦琴，走村串戶，幾乎唱遍了梅州各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。陳昭典才華橫溢，他自編自演、自彈自唱，他參演的作品曾獲廣東省農(nóng)村曲藝匯演演出獎(jiǎng)、廣東省電視臺(tái)農(nóng)民曲藝大賽優(yōu)勝獎(jiǎng)等。

　　今年，梅江區(qū)五句板成為了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。作為梅江區(qū)五句板傳承人，陳昭典表示，“我表演五句板已有半個(gè)多世紀(jì)之久，雖然已年過(guò)古稀，但是只要身體還允許，我就會(huì)一直唱下去?！?/p>

　　●南方日?qǐng)?bào)記者 黃思華 通訊員 徐鴻雁

　　“只要我聽(tīng)過(guò)的唱本，就沒(méi)有不會(huì)的”

　　在梅州曲藝界，說(shuō)起陳昭典，大家可能還要尋思半天，才想起他是誰(shuí)；但是一說(shuō)“阿瘦”，幾乎無(wú)人不知，“他就是梅江區(qū)那位有名的五句板說(shuō)唱老藝人啊”。

　　花式襯衫，身形削瘦，走起路來(lái)健步如飛，一點(diǎn)也不像是年過(guò)古稀的老人。說(shuō)起自己與五句板的結(jié)緣，陳昭典眉飛色舞，像是在說(shuō)與“心愛(ài)之人”的故事。

　　因?yàn)樽杂讗?ài)唱山歌，陳昭典在青少年時(shí)期就成了家鄉(xiāng)的文藝宣傳工作者?！笆找魴C(jī)里、廣播里放的山歌，我聽(tīng)兩遍就會(huì)唱了。”14歲那年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他代替父親到文工團(tuán)參加文藝表演，結(jié)果一唱“成名”。之后，大伙都知道梅江區(qū)芹洋有個(gè)愛(ài)唱山歌的小伙子。而陳昭典就此跟山歌結(jié)下不解之緣。

　　1962年，陳昭典報(bào)名參加了梅縣文化館舉辦的山歌竹板歌培訓(xùn)班，隨后又參加汕頭專區(qū)農(nóng)村文藝骨干培訓(xùn)班，跟隨陳丙華、張照英、鐘志誠(chéng)、張一鳴等多位山歌大師學(xué)習(xí)。

　　由于他天賦佳、嗓子好，又善于吸取各位老師的長(zhǎng)處，在全班40多位同學(xué)中脫穎而出，老師們贊揚(yáng)他“說(shuō)唱五句板腔板純正，聲音洪亮，節(jié)奏明朗，能邊打邊唱，又能自彈自唱，是難得的人才”。

　　1964年，因陳昭典表現(xiàn)出色，得到了當(dāng)時(shí)的梅縣縣委書(shū)記“點(diǎn)名”，特招他進(jìn)入梅縣山歌劇團(tuán)。在劇團(tuán)里，陳昭典學(xué)習(xí)了劇本與音樂(lè)的創(chuàng)作，并繼續(xù)跟老一輩說(shuō)唱藝人胡滿、李云香、謝添云等學(xué)習(xí)表演。那段時(shí)間，他在五句板唱功方面得到了很大提高。

　　陳昭典的記憶力也極好，“只要是我聽(tīng)過(guò)的唱本，就沒(méi)有不會(huì)的”。當(dāng)時(shí)，陳昭典還隨劇團(tuán)參加了送戲下鄉(xiāng)演出及比賽，五句板說(shuō)唱、小戲板便是他的拿手好戲。他主演的山歌小戲《審椅子》《打蒼蠅》，生動(dòng)活潑，至今還有人津津樂(lè)道。

　　“鼎盛時(shí)期，每月表演三十多場(chǎng)”

　　“我當(dāng)時(shí)以為，可以一直在山歌劇團(tuán)唱下去。”陳昭典說(shuō)，雖然收入不多，但是他已然把這當(dāng)成了一生的事業(yè)追求。

　　然而，事不遂人愿。1970年，陳昭典被精減回家。那時(shí)，如何維持生計(jì)，成了擺在陳昭典這一批被精減的人面前的第一道坎。進(jìn)工廠做工、出去外面謀生……不少人都想著幾條出路給自己。但陳昭典卻非常堅(jiān)決，還是要唱戲！

　　為謀生計(jì)，陳昭典開(kāi)始出門賣藝說(shuō)唱五句板，從此便開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的說(shuō)唱生涯。他的第一個(gè)搭檔，也是第一個(gè)徒弟廖啟忠，人稱“阿肥”，師徒倆“阿肥阿瘦”靠著一副竹板，一把秦琴，走村串戶，幾乎唱遍了梅州各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

　　上世紀(jì)70年代的農(nóng)村，娛樂(lè)生活比較匱乏，偶有五句板說(shuō)唱這樣說(shuō)客家話、接地氣的曲藝節(jié)目來(lái)表演，是非常受歡迎的。了解到這一情況后，陳昭典便發(fā)揮他自編自演的特長(zhǎng)。每到一個(gè)地方，他必先了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情，打聽(tīng)當(dāng)?shù)氐暮萌撕檬?。有了之前的學(xué)習(xí)、表演基礎(chǔ)，陳昭典可以當(dāng)天腹稿，當(dāng)晚表演就說(shuō)唱出來(lái)，令當(dāng)?shù)厝罕娐?tīng)了倍感親切；之后再轉(zhuǎn)入正題，唱?dú)v史故事唱本。

　　但這些唱本也不是隨隨便便抄寫而成的，都是陳昭典以歷史故事、民間故事小說(shuō)為題材，并用五句板語(yǔ)言改編成的說(shuō)唱本，不僅語(yǔ)言精練，并且富有生活情趣。就這樣，師徒倆邊打邊唱，邊彈邊唱，邊演邊唱，將故事中的人物性格表演出來(lái)，入情入景地“對(duì)吵對(duì)罵、忠臣罵奸臣、好人罵壞人”，表演得活靈活現(xiàn)、幽默風(fēng)趣，看得觀眾是癡癡入迷、哈哈大笑。

　　“那時(shí)，我們的一場(chǎng)演出唱下來(lái)足足有三個(gè)多小時(shí)。很多時(shí)候，觀眾還不愿散去，還想再聽(tīng)，我們便唱到了天亮。”陳昭典回憶起當(dāng)時(shí)的情景，中間有了幾分鐘的停頓，陷入了沉思與回味，“有時(shí)候，一些老人抱著小孩在聽(tīng)我們唱五句板，懷里的小孩從手臂上滑落到地上了，也毫無(wú)知覺(jué)，全然沉醉到了唱本的故事里?！?/p>

　　由于師徒的五句板說(shuō)唱在鄉(xiāng)里漸漸有名了起來(lái)，各村各戶開(kāi)始爭(zhēng)相邀請(qǐng)他們演出?！懊吭氯鄨?chǎng)，每天的排期都滿了，有時(shí)候還得提前預(yù)約。”陳昭典笑著說(shuō)，一聽(tīng)到唱五句板的來(lái)了，村民便早早占好了位子，吃完晚飯就在位子上等著。

　　“為了傳承，我將一直唱下去教下去”

　　五句板盛行的年代，不僅梅州鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾愛(ài)聽(tīng)，就連在外的華人華僑也非常愛(ài)聽(tīng)這個(gè)“鄉(xiāng)音”。

　　上世紀(jì)80年代，陳昭典還與山歌手肖建蘭合作，將五句板帶出了家門口，把鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情帶到了海外。當(dāng)時(shí)，陳昭典與肖建蘭合作表演的五句板，不僅受到港澳同胞的贊賞，在東南亞地區(qū)也深受歡迎。受東南亞華僑社團(tuán)邀請(qǐng)，陳昭典與自己的徒弟還經(jīng)常到泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印尼、香港、澳門等地演唱，甚至長(zhǎng)期駐唱。

　　同時(shí)，受香港音像公司盛情邀請(qǐng)，陳昭典與肖建蘭錄制了“山歌五句板”錄音帶出版發(fā)行。上世紀(jì)90年代，惠州下里巴唱片公司與陳昭典師徒簽約，錄制了1000多盒的山歌五句板錄音帶，并投入市場(chǎng)，同時(shí)擴(kuò)散流傳至海外?？梢哉f(shuō)，只要有客家人的地方，就能聽(tīng)到陳昭典的五句板說(shuō)唱。

　　此外，陳昭典還編寫了歷史故事五句板唱本《孟姜女尋夫》《姜安子尋母》《血掌印》《梁四珍與趙玉粦》《高文舉》《梁山伯與祝英臺(tái)》《八朵蓮花》等，并結(jié)合客家佛曲以五句板形式編唱《十月懷胎》《勸世歌》等，深受觀眾喜愛(ài)。

　　“之前，我沒(méi)有考慮過(guò)，要擔(dān)起五句板的傳承重?fù)?dān)。直到我的第一個(gè)徒弟廖啟忠早逝，又看到五句板因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步，與群眾漸行漸遠(yuǎn)，我才明白，將這種客家文化傳承下去，其實(shí)是每一個(gè)說(shuō)唱藝人的責(zé)任?！标愓训湔f(shuō)。

　　今年，梅江區(qū)五句板還成為了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。為了傳承發(fā)揚(yáng)客家山歌及五句板，除了自己親自教授徒弟外，從2000年開(kāi)始，陳昭典還舉辦了多期客家山歌曲藝培訓(xùn)班。梅州市山歌劇團(tuán)演員童愛(ài)娜、盲人說(shuō)唱藝人葉蘋珍……只要是真心向他請(qǐng)教的五句板愛(ài)好者，陳昭典都會(huì)耐心地去輔導(dǎo)，不管最后是否出名了，他都一視同仁，對(duì)五句板的教授有求必應(yīng)。

　　同時(shí)陳昭典還大膽創(chuàng)新五句板的演唱形式，利用多年自編自演的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作、拍攝農(nóng)村新人新事題材的山歌劇VCD，《望夫歸》《童養(yǎng)媳》《風(fēng)流嫂》《人間奇情》等?！叭绻麊螢樽约海铱赡艹涣四敲撮L(zhǎng)時(shí)間。但大伙給了我這個(gè)‘傳承人’的擔(dān)子，我就要把這個(gè)事情做好。只要身體還允許，我就會(huì)一直唱下去，教下去?！标愓训湔f(shuō)。

　　(梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)此文亦有貢獻(xiàn))