“獅子”、鐘表與地圖--故宮館藏文物里的絲路故事

　　“獅子”、鐘表與地圖

　　——故宮館藏文物里的絲路故事

　　2.5萬件——

　　這是故宮博物院186萬件文物中，外來文物的數(shù)量。這些珍貴的文物，有鐘表、琺瑯器、玉器以及書畫等，玲瑯滿目，包含宮廷生活的方方面面。 它們來自何方？

　　“我們是文明古國，過去沒有對外偷盜，也沒有對外侵略?！惫蕦m院長單霽翔說。故宮現(xiàn)有的外來文物，絕大部分是“萬國來朝”的珍品和文化交流的產(chǎn)物。

　　這恰是古代絲綢之路的見證。

　　10月15日，故宮海上絲綢之路館，在福建省泉州市石獅市舉行奠基儀式。從北京飛來的單霽翔，出席了這一儀式。一年8個月后，2020年6月，這一展館將建成使用。

　　石獅與海上絲綢之路有緣。一只獅子，見證了這一緣分。

　　一只“獅子”

　　石獅，因“獅”得名，與“獅”結(jié)緣。

　　日前，故宮博物院與石獅市政府，聯(lián)合舉辦“絲路獅緣——故宮獅文化珍寶展”。這一主題，十分巧妙，有絲路，有獅文化，有故宮珍寶。

　　珍寶展上，明代的掐絲琺瑯獅形香薰，受到歡迎。

　　這只“獅子”，蹲坐于地，前爪抬起，似在戲球，頗為可愛。獅頭是蓋子，胸前兩個垂纓是暗鈕，能轉(zhuǎn)動打開獅頭，把香料放入中空的“獅子”腹內(nèi)。

　　玉鏤雕三獅戲球絳環(huán)，則是一件元代展品。

　　只見，絳環(huán)中間是一繡球，鏤雕，旁邊彩帶環(huán)繞。球中心鏤雕出一活珠，珠可靈活滾動。三只小獅圍著繡球嬉戲，或奔跑，或站立，均注視著繡球，十分生動。

　　獅文化源遠(yuǎn)流長，自古就有“獅子滾繡球，好事在后頭”的說法。推測，絳環(huán)的主人應(yīng)是元代某位貴族，他常把絳環(huán)系在腰間，以求吉祥。

　　古代中國，本土并沒有獅子。獅子、獅文化傳入中國，有陸路和水路兩種方式。

　　陸路是通過西域。漢武帝時，張騫出使西域，打通了與西域各國交往?！逗鬂h書·西域傳》記載：“章帝章和元年(公元87年)，(安息國)遣使獻(xiàn)師子、符拔?！边@是西域“貢獅”的較早記錄。明代，西域各地“貢獅”接連進(jìn)入中國，永樂年間(1415—1420年)，陳誠、金幼孜、李時勉、陳敬宗、梁潛、胡儼等文人均留下“貢獅”應(yīng)制詩賦，見證中外獅文化交流的歷史。

　　海上絲綢之路，是“貢獅”進(jìn)入中國另一通道。明代，索馬里的摩加迪沙、沙特阿拉伯的麥加、烏茲別克斯坦的撒馬爾罕等地，均有從海路“貢獅”的歷史記錄。而三佛齊(印尼的巨港)，既是香料集散地，也是“貢獅”使團(tuán)的中轉(zhuǎn)站。自古，石獅市就在泉州管轄下。作為南海航線的重要起點(diǎn)，泉州曾與埃及亞歷山大港齊名，是海上絲綢之路重鎮(zhèn)。

　　機(jī)緣巧合，作為海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，泉州下轄縣級市石獅以獅為名。絲綢之路，是獅子、獅文化傳入中國重要途徑。獅子則被譽(yù)為絲綢之路“佛教文化的使者”。

　　佛經(jīng)賦予獅子至高地位，釋迦牟尼講經(jīng)猶如“獅子吼”，坐席名為“獅子座”，以獅子譬喻佛法威猛，可以降服一切邪魔。隨著佛教在中國傳播，獅子成為吉祥物，被視為智慧、勇猛的化身，有鎮(zhèn)宅辟邪、迎福納祥功能。

　　千年后，作為改革開放先行先試區(qū)，石獅市領(lǐng)風(fēng)氣之先，得改革之惠，以“獅”的勇猛進(jìn)取、開拓拼搏，從福建沿海小鎮(zhèn)發(fā)展成為聞名遐邇的“民辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)”。

　　一個鐘表

　　故宮鐘表修復(fù)師王津，因為《我在故宮修文物》熱播走紅。

　　“故宮藏品在世界上可以說是數(shù)一數(shù)二，尤其是鐘表太精美了，能再多修復(fù)幾件珍品就好了。”

　　王津修復(fù)的，還有時光。伴隨著滴滴答答的聲響，我們沿歷史前行，來到了1792年。

　　那年9月一個下午，英吉利海峽普利茅斯港，四膄輪船啟程前往中國，下達(dá)命令的是英國外交官馬戛爾尼。為了這次來訪，他特意邀請倫敦鐘表制作高手威廉森，打造了寫字人鐘。

　　1793年，英國使團(tuán)進(jìn)入皇宮，把這座青銅鍍金寫字人鐘獻(xiàn)給皇帝。乾隆皇帝見這鐘表，竟能寫下“八方向化，九土來王”的毛筆字，贊嘆不已。退居太上皇后，乾隆特意把它搬到養(yǎng)心殿，隨時把玩。

　　最早是明萬歷年間，意大利傳教士利瑪竇送給萬歷皇帝兩座自鳴鐘，倍受青睞。從此，西洋鐘表進(jìn)入宮廷。目前，故宮收藏各式鐘表2200多件，鐘表館展出的百余件鐘表中，格外引入注意的，還數(shù)寫字人鐘。

　　王津說，如今這個寫字人鐘，已經(jīng)30多年沒有修過了，目前只能寫出“八、方、向”三個字，我都心疼。

　　更令人心疼的，是在享受絲綢之路便利與封建閉關(guān)鎖國矛盾中，中國當(dāng)時的統(tǒng)治者，一邊把玩鐘表，一邊失卻了銳氣。

　　事實(shí)上，清代宮廷，一度成為接納和吸收西方先進(jìn)科學(xué)的最高中樞區(qū)域，天文儀器、數(shù)學(xué)儀器、地學(xué)測量儀器、繪圖儀器、醫(yī)學(xué)儀器等，都曾漸入宮廷。這不能不令人深思。

　　曾經(jīng)，大量的外國傳教士通過絲綢之路來華，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流，也把當(dāng)時最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)帶到中國。

　　有史可考，明、清皇帝，對西方科學(xué)知識、技術(shù)均有濃厚興趣。從原料和技術(shù)的輸入，器物造型與紋飾的接納，到西洋繪畫在宮廷中的傳播，宮廷與外來物品接觸，都能反映出明、清皇帝及宮廷，在吸收外來文化中所起的積極作用。

　　清代，西洋畫師進(jìn)入宮廷，他們將西方的透視學(xué)和解剖學(xué)原理，運(yùn)用于中國的傳統(tǒng)繪畫，注入新的元素。我們耳熟能詳?shù)摹把螽嫀煛保欣墒缹?、王致誠、艾啟蒙等。他們留下的珍貴作品至今仍珍藏于故宮博物院。

　　這些文物見證，“海上絲綢之路”不僅是商貿(mào)路線，更是聯(lián)系古代中國與世界的文明紐帶。

　　一幅地圖

　　那一晚，億萬中國人，盯著電視屏幕，看一幅故宮的館藏畫作。

　　畫作繪于絹本之上，徐徐展開，只見山川秀美，林木蔥郁，城池林立，道路逶迤其間，一草一木都栩栩如生。

　　作為今年春晚特別環(huán)節(jié)，主講人單霽翔講述了《絲路山水地圖》的傳奇故事。這幅地圖，由企業(yè)家許榮茂出資2000萬美元，從私人收藏家收購，轉(zhuǎn)贈與故宮博物院。

　　地圖的脈絡(luò)，由東向西前行，東起嘉峪關(guān)，西至天方城。幅寬0.59米、全長30.12米的長卷，描繪了蜿蜒兩萬里、延綿數(shù)千年的絲綢之路，全卷共畫出了211個地理坐標(biāo)。

　　明朝時期，鄭和七下西洋創(chuàng)造了當(dāng)時的航海奇跡，留下《鄭和航海圖》，反映了明朝海上絲綢之路的興起與發(fā)達(dá)。而這幅規(guī)模宏大的《絲路山水地圖》，展現(xiàn)了古代陸上絲綢之路最后的輝煌。

　　學(xué)界認(rèn)為，《絲路山水地圖》繪制于明代中后期，應(yīng)為內(nèi)府使用的青綠山水手卷。氣勢恢宏的地理風(fēng)貌迎面走來，歷經(jīng)數(shù)百年興衰而依舊保存較為完整，顏色保持如初，越飽經(jīng)滄桑越歷久彌新，就如同絲綢之路一樣。

　　《絲路山水地圖》曾流出中國。2002年，中國收藏家從日本將此圖購回，找到北京大學(xué)林梅村教授做研究。相比于國寶再現(xiàn)，作為國寶研究者，林教授更關(guān)注地圖背后的秘密。

　　他第一次看到《絲路山水地圖》全貌，一無思路。兩個星期后，他偶然發(fā)現(xiàn)在《陜西通志》后面附有《絲路山水地圖》刻本。這打開了林教授的絲路研究探索之路。

　　林教授研究《絲路山水地圖》多年，而后撰寫了20余萬字的《蒙古山水地圖》。繼續(xù)研究絲綢之路，繼續(xù)探尋之旅，探索更多的遺址，為絲綢之路發(fā)揮著作用，是中國大量學(xué)者的使命。

　　“獅子”、鐘表、地圖，只是故宮館藏文物的縮影。它們以多種多樣的方式，走進(jìn)民眾視野。

　　“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！绷?xí)近平總書記說。

　　談到海上絲綢之路館，故宮博物院單霽翔院長說，海上絲綢之路館建成后，故宮博物院將不斷拿出精品來充實(shí)它的館藏，讓文物真正的活起來。(徐月東 陳振凱)