“法國(guó)大儒”汪德邁：比大部分中國(guó)人更懂甲骨文

　　原標(biāo)題：“法國(guó)大儒”汪德邁：比大部分中國(guó)人更懂甲骨文

　　“莊子睡著了，夢(mèng)到了蝴蝶，醒來(lái)后，不知道是蝴蝶進(jìn)入了自己的夢(mèng)，還是自己進(jìn)入了蝴蝶的夢(mèng)……”這是中國(guó)人家喻戶曉的“莊周夢(mèng)蝶”的故事，年逾九旬的法國(guó)著名漢學(xué)家汪德邁(Léon Vandermeersch)從年輕時(shí)聽(tīng)到的那一天起，就念念不忘。

　　長(zhǎng)達(dá)70年研究和傳播中國(guó)文化，被國(guó)際漢學(xué)界譽(yù)為“法國(guó)大儒”，1月18日，他被授予第五屆“會(huì)林文化獎(jiǎng)”。此前的獲獎(jiǎng)?wù)哌€有加拿大比較政治學(xué)學(xué)者貝淡寧、法國(guó)漢學(xué)家白樂(lè)桑、美國(guó)漢學(xué)家安樂(lè)哲、瑞典漢學(xué)家羅多弼等。

　　汪德邁很珍視這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)自己的肯定，特地從法國(guó)飛來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)，穿著一身儒雅的西裝，堅(jiān)持可以站著接受媒體采訪。他上一次來(lái)中國(guó)，是為去世的國(guó)學(xué)大師饒宗頤扶靈——那是他的老師。

　　發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的魅力，是汪德邁18歲時(shí)，閱讀了一本用德語(yǔ)寫(xiě)就的關(guān)于古老中文的語(yǔ)法書(shū)，從此“入坑”。這本書(shū)現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)過(guò)時(shí)，在當(dāng)時(shí)卻是他能找到的最好的中文語(yǔ)法書(shū)，作者是19世紀(jì)德國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家喬治·馮·德·格貝勒茨(Georg Von der Gabelentz 1840~1893)。

　　“文字書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)方式、思維方式的闡述，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我的想象，完全不同于我學(xué)習(xí)法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)和德語(yǔ)時(shí)用過(guò)的語(yǔ)法書(shū)。這本書(shū)讓我著迷，于是有了學(xué)習(xí)中文的沖動(dòng)?！毙袆?dòng)力超群的汪德邁很快到巴黎東方語(yǔ)言學(xué)院的中文班注冊(cè)，從那以后，“沒(méi)有一天停止過(guò)閱讀中文書(shū)籍，包括中文詞典，常常沉浸在閱讀中文的喜悅中”。

　　1961年，汪德邁到香港大學(xué)留學(xué)。“研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須知道其來(lái)源，來(lái)源必然是文字，中國(guó)最古老的文字是甲骨文。”汪德邁認(rèn)為，中國(guó)人在史前時(shí)代就創(chuàng)造了文字，當(dāng)時(shí)作為占卜的甲骨文，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)文字，而是真正的表意文字，“表意文字是中國(guó)文化的核心”。

　　汪德邁精通甲骨文、金文，畢生致力于中華文化尤其是漢字文化圈的研究，著有《新漢文化圈》《中國(guó)文化思想研究》《中國(guó)思想的兩種理性——占卜與表意》等學(xué)術(shù)巨著。他回憶，最初投在饒宗頤門(mén)下，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)生，先生沒(méi)有教甲骨文，先教的是東漢許慎的《說(shuō)文解字》。沒(méi)想到，這又為他開(kāi)啟了中國(guó)文明的另一扇門(mén)。

　　許慎《說(shuō)文解字序》中說(shuō)，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字是為了宣揚(yáng)教令，有助于君王施政。于是，汪德邁對(duì)中國(guó)古代的行政與政治機(jī)構(gòu)及其功能產(chǎn)生了濃厚興趣。經(jīng)過(guò)研究，他認(rèn)為，中國(guó)最早的“封建”社會(huì)是在周朝，遠(yuǎn)在歐洲中世紀(jì)之前。中國(guó)封建主義以宗法為基礎(chǔ)，追求一種理想化的禮儀制度。而禮儀源于中國(guó)古代宗教中的“宇宙而上學(xué)”的合理性，發(fā)展成帶有理性的“禮儀主義”。

　　“給我中國(guó)文化精髓教育的是恩師饒宗頤先生。他一直教我以‘內(nèi)圣’的人格高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，我努力做了，但是距離這個(gè)境界還很遠(yuǎn)。”汪德邁說(shuō)，“作為一個(gè)文化人，作為一位熱愛(ài)中國(guó)文化的法國(guó)漢學(xué)家，我努力想做的是向我的學(xué)生們傳播中國(guó)文化所教會(huì)我的一切?！?/p>

　　汪德邁說(shuō)，自己始終被中國(guó)文化的魅力感染，“它讓我情不自禁地為它的傳播而盡心盡力”。在這個(gè)法國(guó)人眼中，中國(guó)的詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)和建筑都魅力無(wú)窮，“像一幅美麗的畫(huà)卷無(wú)比生動(dòng)地展示在世人眼前，這是世界上其他任何文化都無(wú)法比擬的”。

　　中華文化的傳播是一件橫向的事，也是一件縱向的事。

　　汪德邁的中文名字是李治華取的，源于《尚書(shū)》。也許中國(guó)人對(duì)李治華的名字感到陌生，但他是中國(guó)文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》的法語(yǔ)版譯者，歷時(shí)十余年。和李治華合作翻譯的法國(guó)學(xué)者鐸爾孟(中文名孟浩然)，曾是醇親王府的家庭教師，創(chuàng)辦了中法大學(xué)，73歲才離開(kāi)中國(guó)。中法文化交流，就這樣綿延不絕。李治華和鐸爾孟早已故去，當(dāng)年歡天喜地獲得中文名字的汪德邁，現(xiàn)在也已是白發(fā)老人。

　　汪德邁覺(jué)得自己很幸運(yùn)，能有機(jī)會(huì)從年輕時(shí)就開(kāi)始研究中國(guó)文化，又活得夠長(zhǎng)，看到了中國(guó)這幾十年天翻地覆的變化，中華文化再次興盛。

　　“個(gè)人認(rèn)為，人類(lèi)歷史上有兩種最強(qiáng)大的文化，一個(gè)是西洋文化，一個(gè)是中國(guó)文化。一直到工業(yè)革命，中國(guó)文化都比西洋文化進(jìn)步，但之后被西洋文化超過(guò)。而一個(gè)很有意思的近況是，兩者現(xiàn)在又差不多了，中國(guó)文化正在變得強(qiáng)大。”汪德邁說(shuō)。

　　中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者 蔣肖斌