敦煌壁畫中的新年“儀式感”：踏歌納吉 聚會宴飲

　　中新社蘭州2月5日電 (記者 馮志軍)2月5日是中國農歷正月初一。敦煌研究院當日發(fā)布了敦煌壁畫和相關史料記載，通過對古代敦煌“大型春節(jié)聯歡晚會”的解讀，對外呈現出中國古人的新年“儀式感”，以及與豬有關的歷史趣事。

　　農歷正月初一，是歲、時、月、日的開始。此時家中親人終得團聚、故鄉(xiāng)老友一呼百應，每個人都想要以最熱鬧、最喜悅的儀式來迎接它。敦煌莫高窟晚唐時期的《張議潮出行圖之樂舞》顯示，單人或多人合著歌曲節(jié)拍，漸漸踏起步子，載歌載舞。

　　據敦煌文獻記載，追溯踏歌起源，遠古時期就已有萌芽，只是早期踏歌更多是出現在祭神祈福儀式上。到南北朝時，踏歌才開始被賦予娛樂屬性。唐代踏歌活動盛極，可謂是全民狂歡節(jié)目之一。

　　敦煌研究院發(fā)布的文章分析稱，踏歌之風，不僅為古代中國諸少數民族所吸納，甚至傳到日本、朝鮮半島、印尼、阿拉伯等地，古代日本甚至將“踏歌節(jié)會”作為正月最重要的三大節(jié)會之一。

　　桌上有糖，杯里有酒，面有悅色，心有安閑……聚會宴飲是中國傳統(tǒng)春節(jié)的時尚元素，也是傳統(tǒng)禮儀文化中的一部分。平時不常見面的家人坐在一起，老友圍成一堆，圖的就是個熱鬧、熟絡、放松。

　　今年適逢己亥豬年，豬在敦煌壁畫中卻是鮮有表現。在日常生活的種種景象里并未尋得它的身影，嶄露頭角的，是山林中的野豬。莫高窟第285窟(西魏)和294窟(西魏)中，兩幅野豬形象的壁畫局部，“還原”了今天慣常接受的“憨豬”形象，實際是野豬被長期馴養(yǎng)的結果。(完)