看廣府廟會非遺區(qū)如何讓文化相融

　　看廣府廟會非遺區(qū)如何讓文化相融

　　嶺南精髓、大灣區(qū)遺珍、故宮文創(chuàng)……這些優(yōu)秀作品竟然能在一個地方看個夠？沒錯！2019廣府廟會期間，由大灣區(qū)遺珍、大灣區(qū)非遺慈善展、嶺南精髓和創(chuàng)市集四大展區(qū)組成的2019廣府廟會非遺區(qū)在北京路與市民見面。近三十個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目參展，逾五十名非遺傳承人在現(xiàn)場與市民進行互動，其中包括廣彩、欖雕、玉雕、嶺南古琴等14個國家級項目，以及廣州琺瑯、廣式紅木宮燈、西關(guān)打銅等8個省級項目。

　　幸福相約，中國符號結(jié)伴嶺南精髓

　　從元宵節(jié)(2月19日)起，逾五十名非遺從業(yè)者在廣府廟會布展開臺，亮相于國務(wù)院新聞辦公室監(jiān)制的《中國符號》“手藝仁心”系列微紀錄片的主角——廣彩大師許恩福和許珺茹父女、西關(guān)“銅人”蘇廣偉和蘇英敏父子、欖雕傳承人曾昭鴻和曾憲鵬父子……陣列齊整，14項國家級非遺項目傳承人蒞臨現(xiàn)場，為市民展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝及文化內(nèi)涵。

　　在過去，廣式紅木宮燈帶給大家的印象都是“大且重”，不易攜帶。在本次廣府廟會上，廣式紅木宮燈代表性傳承人羅敏欣將為市民帶來一款“迷你宮燈”。這是她根據(jù)現(xiàn)代人的生活和審美習(xí)慣而設(shè)計的新產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)的風(fēng)格，運用簡潔的工藝制作，小巧玲瓏而精致，他們用粵語稱它為“宮燈仔”。羅敏欣介紹，“宮燈仔”比起40厘米寬的宮燈而言，僅有13厘米，因尺寸太小，工匠們需要非常小心而精準地完成，制作過程中，最難的步驟是開料和組裝。但她仍然堅持克服種種困難進行產(chǎn)品研發(fā)，開拓宮燈的游客市場，希望可以借其把廣府文化傳播到世界各地。

　　共建善城，粵港澳非遺+公益

　　本屆廟會為進一步推進粵港澳大灣區(qū)文化交流融合，專門設(shè)立“大灣區(qū)遺珍•粵港澳非遺薈萃”區(qū)域，特邀請來自香港、澳門及深圳、珠海、佛山、中山、東莞、惠州、江門、肇慶的非遺項目與廣州非遺同臺亮相，一連七天向市民傳播粵港澳大灣區(qū)各地的文化魅力。

　　香港非遺代表作——扎作技藝距今已有近200年歷史，是非常珍貴的“手上功夫”。當(dāng)天，色彩鮮艷、形神兼?zhèn)涞镊梓朐魑瞬簧偈忻竦哪抗猓娂娕c“麒麟”合影。傳統(tǒng)文化藝術(shù)扎作師冒卓祺介紹，麒麟扎作是香港的非遺項目，扎作品在傳統(tǒng)民俗生活中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，在香港新界仍保留著節(jié)慶舞麒麟的習(xí)俗?！拔易龅氖强图吟梓氲臉邮?，在新界圍村一帶有許多客家人聚居，結(jié)婚、新房入伙、祝壽、小孩滿月都會舞麒麟慶賀，正因有這樣的需求，這門工藝才得以延續(xù)?！睘樽尨蠹腋玫亓私膺@門非遺工藝，他還現(xiàn)場展示了“扎”“撲”“寫”“裝”的制作工序?！敖衲晔堑谝淮螀⒓訌V府，這是一個很好的展示平臺和文化技藝交流平臺，廣東佛山也有類似的技藝，但我們的題材、制作方式會有區(qū)別，這樣就可以和更多的非遺傳承人交流?！泵白快髡f。

　　此外，現(xiàn)場邀請了中山咀香園杏仁餅傳統(tǒng)制作技藝、珠海三灶竹草編織技藝等七個來自粵港澳大灣區(qū)的非遺項目，共同參與慈善義賣，所籌款項將全部捐贈越秀區(qū)慈善會統(tǒng)籌使用，以推動接受扶持的非遺項目，反哺社會弱勢群體，探索“非遺+公益”的可持續(xù)路徑，培養(yǎng)市民文化消費和隨手公益“雙習(xí)慣”。

　　南北匯聚，引進來走出去相結(jié)合

　　廣府廟會組委會希望搭建平臺，促進廣府非遺傳承人與不同地區(qū)的非遺項目進行交流，探尋本地非遺產(chǎn)業(yè)“走出去”的可能，內(nèi)外聯(lián)動，互利共贏，完善非遺生態(tài)保護體系，形成新時代里的國際視野。在去年刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的故宮文創(chuàng)也首次被請到了2019廣府廟會上，“宮廷娃娃”系列、“千里江山”系列、“紙膠帶”系列等逾四十款文化創(chuàng)意衍生品，帶你走進北京紫禁城六百年的跌宕更迭。

　　故宮文創(chuàng)旁的“北京絹人”項目，繼續(xù)帶你穿越時空：美麗端莊的四大美女、性格各異的金陵十二釵、英姿颯爽的穆桂英、溫柔善良的白娘娘、神通百變的美猴王……上百個“唐娃娃”精美絕倫，栩栩如生，吸引住不少孩子的腳步和目光。

　　這些“唐娃娃”均出自北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)唐人坊，繼承了北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目北京絹人人偶的梳頭方法、頭飾的掐絲編制等工藝，也融合了日本人形美術(shù)中的某些造型、工藝及材料。所有的“唐娃娃”，均取材自中國歷史典故、古典文學(xué)作品、中國戲曲以及中國少數(shù)民族風(fēng)情，真實再現(xiàn)了我國優(yōu)秀的人文歷史，成為濃縮的中國文化符號。除了傳統(tǒng)的古代人偶，唐人坊還開發(fā)了很多Q版“唐娃娃”。唐人坊相關(guān)負責(zé)人介紹，為了參加此次廣府廟會，他們特意創(chuàng)作了花仙子系列?！耙驗閺V州是花城嘛，也希望通過花仙子系列讓南方人更多地了解北方的非遺文化?！?/p>

　　據(jù)了解，在2019廣府廟會中，組委會更引入了天津楊柳青木版年畫、湖南醴陵釉下五彩瓷燒制技藝、云南烏銅走銀制作技藝、陜西的鳳翔彩繪泥塑及西秦刺繡等多個外省國家級非遺項目，讓市民在家門口體驗不同地域的非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果。此外，為惠及更多市民，2019廣府廟會組委會讓非遺展區(qū)走出北京路，在高劍父紀念館舉辦“溯本源初(3)——又見楊柳青”木版年畫展覽，分享“天津民間藝術(shù)三絕”里的多彩民俗。

　　創(chuàng)意驅(qū)動，潮玩非遺市集

　　走進與非遺相關(guān)的文創(chuàng)品為主的北京路北段，映入眼簾的將是24頂傳統(tǒng)工筆重彩畫帳篷，它們出自一群廣州美術(shù)學(xué)院的年輕人之手，以24種在不同時節(jié)盛開的花，向市民展示聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵，創(chuàng)意爆棚。

　　攤位里還有另外一群來自廣州美術(shù)學(xué)院的年輕人，他們在校園里組建了傳統(tǒng)金屬工藝研究組，研究傳統(tǒng)琺瑯工藝和花絲工藝的創(chuàng)新應(yīng)用，將琺瑯和花絲工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計相結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝融入當(dāng)代生活，希望通過他們的作品吸引更多同齡人關(guān)注潛藏在非遺里的文化內(nèi)涵和生活態(tài)度。

　　廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計大賽精品展今年繼續(xù)設(shè)在創(chuàng)市集，傳統(tǒng)非遺作品及充滿時代感的創(chuàng)作在此呈現(xiàn)。以“共享共榮▪薪火傳承”為主題的2019廣東省第四屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計大賽，征集作品共計325件，并首次收到了港澳同胞非遺項目傳承人的作品，廟會期間獲獎的部分優(yōu)秀作品都在創(chuàng)市集進行了展示。斬獲金獎的欖雕《珠水帆影》以烏欖核為雕刻材料，融合浮雕、圓雕、鏤空雕、鑲嵌等多種技藝，以現(xiàn)代的廣州塔配上舊時往來于珠江兩岸的“花尾艔”為題材進行創(chuàng)作，精美絕倫又非?！敖拥貧狻?。來自澳門的工藝美術(shù)大師李溢坡所繪制的14寸水墨荷花描金碟從眾多廣彩類參賽作品中脫穎而出，獲得銀獎。面對大灣區(qū)非遺合作的發(fā)展空間，不少港澳非遺傳承人都樂見其成。李溢坡表示，目前澳門比較缺乏廣彩培訓(xùn)班，廣東舉辦“非遺進校園”活動的經(jīng)驗可為澳門提供借鑒。冒卓祺則認為，參加廣府廟會不僅提升了香港扎作的知名度，也讓他們了解到更多大灣區(qū)藏身民間的非遺項目，可以互相借鑒交流。

　　【記者】柳時強

　　【校對】藍淑茹