大馬華裔書(shū)法家自學(xué)多種字體 多年堅(jiān)持手寫(xiě)神主牌

　　中國(guó)僑網(wǎng)10月10日電 據(jù)馬來(lái)西亞《星洲日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在電腦越來(lái)越多地替代手寫(xiě)作品的今天，馬來(lái)西亞華裔書(shū)法家馬發(fā)強(qiáng)依然堅(jiān)持手寫(xiě)神主牌。在他看來(lái)，書(shū)法具備極高的藝術(shù)性，帶有中華文化的氣息，而電腦打印雖然簡(jiǎn)便快速，但字體較為呆板，缺少觀賞價(jià)值。

　　馬發(fā)強(qiáng)家住馬來(lái)西亞霹靂州十八丁，中學(xué)畢業(yè)后便在一家玻璃鋁業(yè)商店當(dāng)學(xué)徒。從小到大，他對(duì)華文書(shū)法一直極有興趣，下了不少苦功練習(xí)。后來(lái)，他在新板金城園開(kāi)創(chuàng)了南合玻璃美術(shù)鏡莊，除了為顧客提供切割百葉窗、維修玻璃門(mén)框等服務(wù)外，也為顧客書(shū)寫(xiě)神主牌、牌匾、寫(xiě)堂號(hào)及刻字等。

　　馬發(fā)強(qiáng)表示，華裔相當(dāng)重視慎終追遠(yuǎn)。長(zhǎng)輩逝世時(shí)，一般都會(huì)在家中供奉神主牌祭拜，以彰顯孝親感恩的傳統(tǒng)美德。而十余年前電腦還未普及時(shí)，神主牌制造業(yè)者一般用毛筆手寫(xiě)神主牌，可以說(shuō)是一種藝術(shù)。

　　“早期的華裔家庭一般只在紅紙上寫(xiě)先賢的姓名、生辰及忌日等，牌位的造型也簡(jiǎn)單。后來(lái)人們的要求提高了，玻璃牌位及神主牌才出現(xiàn)，還催生了制作神主牌這個(gè)行業(yè)?！瘪R發(fā)強(qiáng)說(shuō)。

　　在馬發(fā)強(qiáng)看來(lái)，電腦字雖然工整，但千篇一律，缺乏變化及藝術(shù)元素。書(shū)法則變化無(wú)窮，不同的寫(xiě)法有不同的風(fēng)格韻味。即使是寫(xiě)同一個(gè)字，字形或字體都會(huì)不同，若從美術(shù)的角度觀賞，會(huì)比電腦更加生動(dòng)有創(chuàng)意。

　　“中華書(shū)法是華族的文化瑰寶，傳承了數(shù)千年，價(jià)值非常高。在家中掛書(shū)法作品可以增加文化氣息，手寫(xiě)神主牌也更有意義。”馬發(fā)強(qiáng)說(shuō)。

　　多年來(lái)，馬發(fā)強(qiáng)苦練書(shū)法，書(shū)寫(xiě)神主牌時(shí)下筆流暢。不論大小字體，他都掌握得十分準(zhǔn)確，不必事先畫(huà)好格子，而且能夠一氣呵成。除此之外，馬發(fā)強(qiáng)還懂得書(shū)寫(xiě)多種字體，包括楷、行、棣、長(zhǎng)宋及扁宋等。此外，他還會(huì)寫(xiě)“反字”，因?yàn)橐恍┳煮w要寫(xiě)在玻璃的反面，所以有時(shí)會(huì)用到。

　　由于寫(xiě)得一手好書(shū)法，馬發(fā)強(qiáng)曾在國(guó)內(nèi)外的書(shū)法比賽中獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。但他表示，自己學(xué)習(xí)書(shū)法主要是出于興趣，平時(shí)每天抽時(shí)間練習(xí)，久而久之便能做到熟能生巧了。