福建客家十番：值得用心聆聽(tīng)的非遺

　　客家十番：值得用心聆聽(tīng)的非遺

　　東南網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 吳雅藝

　　【名片】

　　閩西客家十番音樂(lè)，又名“客家十歡”“打十般”或“打五隊(duì)”。所謂“十番”，是指樂(lè)隊(duì)演奏的樂(lè)器常為十件，有二胡、吊規(guī)、三弦、揚(yáng)琴、琵琶、竹笛等絲竹樂(lè)器及拍板、小堂鼓等打擊樂(lè)器，演員約十人。有時(shí)會(huì)根據(jù)演出規(guī)模的大小，進(jìn)行樂(lè)器、人數(shù)的增減。

　　在連城，閩西客家十番音樂(lè)已有600多年的歷史。南遷的先民帶來(lái)了中原的音樂(lè)，與當(dāng)?shù)氐漠屩{等融合，形成了這種具有閩西客家特色的音樂(lè)形式。

　　4日，連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村的項(xiàng)氏家廟里傳出了歡快的旋律。清澈明亮的琵琶、鏗鏘有力的三弦、清脆悅耳的竹笛……原來(lái)是文坊村十番樂(lè)隊(duì)正在緊張排練。兩個(gè)月后，樂(lè)隊(duì)將參加“國(guó)家非遺 又見(jiàn)十番”客家十番音樂(lè)比賽。

　　當(dāng)天，閩西客家十番音樂(lè)國(guó)家級(jí)非遺傳承人李貞煜一行，特地來(lái)到文坊村對(duì)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)。李貞煜表示，他要發(fā)揮余熱，讓更多人知道十番，尤其讓更多年輕人愛(ài)上民族樂(lè)器，愛(ài)上鄉(xiāng)土音樂(lè)。

　　堅(jiān)是一種挺拔，守是一脈柔情

　　上世紀(jì)60年代，初中畢業(yè)的李貞煜囿于家庭出身未能繼續(xù)求學(xué)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)開(kāi)始了與十番的緣分。在一次居委會(huì)活動(dòng)中，他有幸結(jié)識(shí)十番音樂(lè)第四代傳承人黃花孜，后者成為他音樂(lè)之路的領(lǐng)路人。

　　“‘口傳心授’是我們當(dāng)時(shí)學(xué)藝的方式，老師怎么做，我們就跟著怎么做，一點(diǎn)一滴學(xué)習(xí)積累?！崩钬戩险f(shuō)。他邊學(xué)習(xí)識(shí)譜邊接觸樂(lè)器，慢慢上手彈起了三弦，逐漸成為樂(lè)隊(duì)的三弦主力。1969年，年僅20歲的李貞煜響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，到當(dāng)時(shí)有“連城西伯利亞”之稱(chēng)的賴(lài)源鄉(xiāng)插隊(duì)，在那里一待就是十年。

　　十年中，李貞煜對(duì)十番的研習(xí)從未停止。為了不讓農(nóng)村的夜晚顯得太漫長(zhǎng)，李貞煜把原街道宣傳隊(duì)一同上山下鄉(xiāng)的同志們組織起來(lái)，一起演奏十番，勞動(dòng)之余豐富夜晚的生活。熱鬧的樂(lè)聲很快吸引了眾多村民。

　　為了讓更多人了解十番，李貞煜拿起刻蠟筆，將樂(lè)譜一筆一畫(huà)刻在蠟紙上，印刷后發(fā)給大家。當(dāng)時(shí)的印刷條件很簡(jiǎn)陋，刻錯(cuò)一個(gè)音符，整張蠟紙便要重來(lái)?？滔灹Χ却罅?，會(huì)形成墨團(tuán)；力度過(guò)小，油墨又透不過(guò)去，都會(huì)影響樂(lè)譜的識(shí)別。這份不計(jì)工分的活兒，李貞煜卻干得格外小心認(rèn)真。隨著群眾的不斷加入，十番隊(duì)伍眼瞅著日漸壯大。

　　可惜好景不長(zhǎng)，受當(dāng)時(shí)“破舊立新”思潮和政策的影響，十番音樂(lè)的公開(kāi)表演被迫停止。李貞煜沒(méi)有灰心，他把樂(lè)隊(duì)拉回屋子里，偷偷地演奏和練習(xí)?！皩?shí)在不愿意讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)就這樣停下來(lái)?！本瓦@樣，十番的“粉絲”們每天一結(jié)束勞動(dòng)，就聚在一起演奏，前來(lái)聽(tīng)熱鬧的村民也很默契，大家小心翼翼維護(hù)著這份難得的消遣。

　　用愛(ài)發(fā)揮余熱，大眾聽(tīng)見(jiàn)十番

　　1979年，李貞煜結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的知青歲月。返城后，他在東街社區(qū)擔(dān)任社區(qū)干部，平日里處理完街坊鄰里的大小事務(wù)，還要幫群眾答疑解惑。業(yè)余時(shí)間，集合志趣相投的樂(lè)友，在自己的街道社區(qū)演奏，是李貞煜最大的樂(lè)趣。

　　時(shí)間一長(zhǎng)，“聽(tīng)十番，到東街”，家喻戶(hù)曉。除了日?；顒?dòng)，樂(lè)隊(duì)的樂(lè)友之間也會(huì)相互邀請(qǐng)，逢喜事、廟會(huì)等民俗活動(dòng)和學(xué)校的文藝演出，少不了一起捧場(chǎng)。憑著對(duì)十番的熱愛(ài)和樸素的情感，李貞煜主動(dòng)擔(dān)任講解員，定期為當(dāng)?shù)厍嗌倌昶占笆R(shí)，積極組織各種十番演出，十幾年如一日。“時(shí)代發(fā)展得很快，我不想讓自己喜歡的藝術(shù)從我們身邊消失?！闭劶白约旱膰?guó)家級(jí)傳承人身份，他謙虛地說(shuō)。

　　他坦承，自己一開(kāi)始對(duì)“傳承”這個(gè)理念并沒(méi)有很深的感觸。直到2017年參觀龍巖市客家十番音樂(lè)協(xié)會(huì)后，他真正體會(huì)到了這兩個(gè)字的分量。為了解決十番音樂(lè)當(dāng)前青黃不接的困境，同年李貞煜便與省級(jí)非遺傳承人林武河在連城縣成立了十番音樂(lè)協(xié)會(huì)，組織退休的干部、職工及在職教師等成立了一個(gè)50來(lái)人的音樂(lè)社團(tuán)。每周，協(xié)會(huì)都在東街社區(qū)居委會(huì)的庭院里進(jìn)行日常演奏，駐足聽(tīng)十番，已成為周邊群眾的“日?！?。就在李貞煜赴文坊村指導(dǎo)樂(lè)隊(duì)訓(xùn)練的當(dāng)口，他接到了鄰居的來(lái)電。原來(lái)，東街庭院的“常客”4日這天跑了個(gè)空。

　　“在我心中，十番是高雅的音樂(lè)，不同于喪葬的鼓吹。我要打破人們心目中對(duì)十番的刻板印象?！睘榇?，李貞煜一直提倡和堅(jiān)持十番音樂(lè)進(jìn)校園。他將十番音樂(lè)編寫(xiě)成教材的建議，得到了相關(guān)部門(mén)的支持。今年年初，他還與任音樂(lè)教師的二女兒擬定了在學(xué)校開(kāi)設(shè)十番興趣班的計(jì)劃。雖然受新冠肺炎疫情影響計(jì)劃沒(méi)有如期進(jìn)行，但現(xiàn)在學(xué)校都開(kāi)學(xué)了，李貞煜說(shuō)，下半年要將這個(gè)計(jì)劃落實(shí)到位。

　　創(chuàng)新表演形式，吸引年輕群體

　　有人說(shuō)，原汁原味的非遺才是真正的非遺。對(duì)此，李貞煜有自己的看法：“原汁原味并不是一成不變，時(shí)代在更迭，人們的欣賞水平在提高，傳承要有一定的新意，才能被群眾所接受。”近年來(lái)，他和朋友們積極實(shí)踐，讓十番的表演形式得到一定程度的創(chuàng)新。

　　“預(yù)防病毒很重要，人傳人來(lái)把命要，冠狀病毒不可怕，就怕大家不聽(tīng)話，不訪親來(lái)不訪友……”這首《眾志成城保安寧》作于今年2月，是李貞煜帶領(lǐng)一批音樂(lè)工作者創(chuàng)作的。它以說(shuō)唱形式向市民宣傳防疫的相關(guān)知識(shí)，讓群眾更容易聽(tīng)懂、接受。這種接地氣的“十番說(shuō)唱”，讓古老的音樂(lè)民俗也參與了國(guó)家大事和政策宣傳，十分應(yīng)景。

　　眼下，李貞煜正在把“厲行節(jié)儉 杜絕浪費(fèi)”編成歌詞，加入“十番說(shuō)唱”。他希望能夠通過(guò)聯(lián)系生活的表達(dá)，讓更多人意識(shí)到餐桌浪費(fèi)、糧食浪費(fèi)問(wèn)題的嚴(yán)重性，從而自覺(jué)踐行勤儉節(jié)約。

　　今年11月中旬，龍巖市政府將組織舉辦十大群眾文化活動(dòng)，連城縣也將作為東道主開(kāi)展“國(guó)家非遺 又見(jiàn)十番”客家十番音樂(lè)比賽。李貞煜希望，通過(guò)這次活動(dòng)讓更多優(yōu)秀的十番隊(duì)伍相互學(xué)習(xí)和切磋，讓十番音樂(lè)能夠在群眾中再度活躍起來(lái)，并吸引更多年輕群體的加入。

　　“先撒把種子出去，有多少成長(zhǎng)看天意，也看人意。”李貞煜說(shuō)，了解是邁向成功的一大步，“我愿發(fā)揮余熱，讓十番成為值得用心聆聽(tīng)的非遺”。