保護(hù)傳承非遺：為了保留更多少數(shù)民族的歌

　　回頭有一路故事 低頭有堅(jiān)定腳步

　　為了保留更多少數(shù)民族的歌(人物)

　　本報記者 衛(wèi) 庶 張鵬禹

　　“張開臂膀擁民藝，天南地北訪錄聚。彤心采獲非遺果，美麗三少多贊譽(yù)……達(dá)斡爾族優(yōu)秀音樂文化的挖掘和傳承，離不開達(dá)斡爾族同胞的齊心努力，更離不開像張?zhí)焱淌谶@樣不是達(dá)斡爾族卻勝似達(dá)斡爾族的漢族朋友。她是我們達(dá)斡爾族的‘心上人’”。觀看完“來自草原和森林的文化記憶——北方少數(shù)民族音樂舞蹈展演”，一位叫“孤思客”的達(dá)斡爾族文學(xué)愛好者在他的微信朋友圈這樣寫道。這次展演匯聚了生活在我國北方的蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)民歌、說唱、器樂和舞蹈?？吹奖久褡宓乃囆g(shù)在中國音樂學(xué)院展演，“孤思客”欣喜不已。

　　與達(dá)斡爾族民歌結(jié)緣

　　張?zhí)焱钦l？“孤思客”為什么把張?zhí)焱曌鬟_(dá)斡爾族的“心上人”？《心上人》本是一首達(dá)斡爾族家喻戶曉的情歌。

　　這話還得從16年前說起。

　　2005年8月，中國音樂學(xué)院教師張?zhí)焱畱?yīng)邀來到內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗，參加了一次圍繞鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾族民間文藝展開的研討會。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民間歌手的演唱，令張?zhí)焱a(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。這是她與當(dāng)?shù)孛窀璧牡谝淮斡H密接觸。會議結(jié)束后，張?zhí)焱屯峦窘?jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市根河市，一直往大興安嶺方向延伸，進(jìn)行考察。在鄂倫春自治旗嘎仙洞鮮卑人生活過的地方，同行的著名音樂理論家趙宋光對張?zhí)焱f：“目前北方人口較少民族的音樂理論研究是個空白，應(yīng)該給予更多關(guān)注。這或許能成為你學(xué)術(shù)的生長點(diǎn)?！?/p>

　　趙宋光的話點(diǎn)醒了張?zhí)焱?。她說：“當(dāng)我閱讀了達(dá)斡爾族歷史，特別是讀到200多年前，達(dá)斡爾族官兵攜家屬1000余人從東北老家出發(fā)，戍邊新疆伊犁的這段歷史，我的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈震撼，同時也深受感動。我看到了那種頑強(qiáng)不屈的民族精神以及強(qiáng)烈的愛國主義情懷。由此想到，一個民族，無論人口多與少，對中華文化的貢獻(xiàn)都是獨(dú)特的。我眼看著老人們一個一個地走了，他們的離世就意味著帶走了一座博物館。我們音樂研究者該做些什么？搶救性記錄民族音樂時不我待??！”

　　可是，事情遠(yuǎn)沒她想的那么簡單。一個在城市里長大的漢族女子，深入到一個完全陌生又語言不通的環(huán)境去采集音樂，絕非易事。最初的幾次采訪調(diào)研不太順利，那種不被理解、不被接納的感覺，讓張?zhí)焱畮锥让壬朔艞壍南敕?。但她很快又調(diào)整好自己的情緒，拿出小學(xué)生的姿態(tài)，懷著一顆真誠的心，以交朋友的態(tài)度出現(xiàn)在達(dá)斡爾族農(nóng)牧民面前。

　　圖木熱老人的“好姑娘”

　　2007年8月初的一天，在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗尼爾基鎮(zhèn)，張?zhí)焱郎?zhǔn)備下鄉(xiāng)調(diào)查，在出發(fā)前巧遇一位長者。只見這位長者身材瘦小，估計(jì)有七八十歲，手里拎著一兜子蔬菜，像是剛從早市回來。老人雙目炯炯有神，看到人群里有陌生的面孔，便熱情地上前詢問：“這是誰家姑娘?。俊辩H鏘有力的聲音讓張?zhí)焱H感意外。聽了她的自我介紹，老人爽快地說：“我就會唱啊，我會唱古老的達(dá)斡爾族烏春?！薄盀醮骸笔沁_(dá)斡爾族民間的一種說唱藝術(shù)，廣泛流傳于嫩江流域達(dá)斡爾族群眾中，多描述生產(chǎn)勞動、社會生活、反抗壓迫、戍邊征戰(zhàn)以及勸誡教誨等內(nèi)容，敘事抒情兼具，吟唱風(fēng)格多樣。張?zhí)焱宦?，可高興壞了。

　　第二天，這位名叫圖木熱的老人捧著20世紀(jì)50年代初的手抄烏春唱本如約而至。果然，他唱的是最為傳統(tǒng)、最具代表性的吟誦調(diào)烏春。錄制結(jié)束后，老人家還無私地讓張?zhí)焱殉就暾貜?fù)印下來，囑咐她日后好好研究。隨后幾年，張?zhí)焱蛨D木熱老人頻繁交往，老人親切地稱張?zhí)焱疄椤昂霉媚铩薄?/p>

　　2016年8月，近90歲高齡的圖木熱老人拖著虛弱的病體協(xié)助張?zhí)焱瓿闪藘刹俊哆_(dá)斡爾族英雄史詩》的錄制工作。2018年5月，圖木熱安詳離世，生前的錄制成為老人的絕唱，為達(dá)斡爾族乃至中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　小女孩鄂麗斯的“好媽媽”

　　“管她叫媽媽行嗎？”

　　“媽媽！”

　　“讓她把你帶走，帶到北京去，你去嗎？”

　　“去！”

　　這是莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗拉力淺村時任村支書孟寶勇(已故)和本村一個小女孩的對話。2011年7月的一天，這個叫鄂麗斯的4歲小女孩跟著她的爺爺鄂朱壽，一起來到了孟寶勇家。張?zhí)焱嚼\村做調(diào)查，村支書推薦了本村農(nóng)民、84歲的鄂朱壽。采訪中，老人為張?zhí)焱莩斯爬系臒o詞扎恩達(dá)勒(達(dá)斡爾語，意為“民歌”)，期間，一旁的小女孩不時怯怯地瞄著張?zhí)焱?。采訪結(jié)束后，張?zhí)焱托∨缀跬瑫r擁抱了彼此。張?zhí)焱o緊把小女孩抱在懷里，于是有了前面那段對話。

　　據(jù)孟寶勇介紹，鄂麗斯的父親體弱多病，早已喪失了勞動能力，母親出走了，留下小女孩跟著爺爺一起生活。當(dāng)張?zhí)焱褡兡g(shù)一樣給孩子打開那裝滿各種好吃的的背包，孩子高興極了。爺爺拉著小女孩的手要回家了，小女孩還一步三回頭地望著張?zhí)焱?，戀戀不舍的眼神令張?zhí)焱拘臓繏?，直勾勾地望著爺孫倆的身影漸漸遠(yuǎn)去，直至消失在視線中……后來，張?zhí)焱€曾設(shè)法把孩子接到北京，但各種原因?qū)е聸]有成行。3年后，張?zhí)焱當(dāng)y丈夫和女兒專程前往拉力淺村，再次去看望鄂麗斯。張?zhí)焱患胰谂c鄂麗斯緊緊相擁的場面，令在場的人感動不已。

　　與時間賽跑

　　長期的辛勞導(dǎo)致張?zhí)焱砘贾丶?，她先后?jīng)歷了化療、手術(shù)、再化療、放療。2016年9月的一天，她的師妹從廣西南寧來北京看望術(shù)后的張?zhí)焱?，推門進(jìn)來的時候，她還在家給研究生上課。張?zhí)焱笇?dǎo)的研究生，大多數(shù)是從少數(shù)民族地區(qū)考來的，他們中不但有蒙古族學(xué)生，還有鄂溫克族、達(dá)斡爾族和朝鮮族學(xué)生。

　　剛剛做完手術(shù)，張?zhí)焱砩线€縫著線，埋著管，掛著引流袋。一位鄂溫克族學(xué)生跟張?zhí)焱膸熋谜f：“老師生病以來，從沒耽誤過學(xué)生一節(jié)課，哪怕是化療后還在經(jīng)受各種不適……”師妹心疼得眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，張?zhí)焱畢s笑著說：“我沒事的?！辈∮?，她說：“一場大病，對很多人來說是場災(zāi)難，對我而言則是重生?！?/p>

　　治療剛結(jié)束不到1個月，張?zhí)焱陀痔ど狭藫尵蠕浿泼褡逡魳返恼鞒?。她說：“我要與時間賽跑，抓緊搶救那些留存在老人們腦海中寶貴的音樂歷史記憶?！睙o論是烈日炎炎高溫達(dá)40攝氏度的新疆塔城，還是數(shù)九寒冬零下30攝氏度的黑龍江齊齊哈爾，都留下了張?zhí)焱c學(xué)生們忙碌的身影。

　　“張教授，你一個漢族女子能對我們的民族藝術(shù)如此重視，我們太感動了！”這是搶救錄制過程中，張?zhí)焱畛Ｂ牭降脑?。就這樣，她花了兩年的時間，圓滿完成了《中國少數(shù)民族瀕危傳統(tǒng)音樂搶救項(xiàng)目》，高品質(zhì)錄制了達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族80余位歌手演唱的620余首民歌、16段民間舞蹈以及口述史訪談等共計(jì)300余小時視頻資料。這些資料將被永久保存在《中國記憶——中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)資源數(shù)據(jù)庫》這一國家級聲音檔案里。

　　保護(hù)好，更要傳承好、傳播好

　　常年的采風(fēng)調(diào)研使張?zhí)焱庾R到，僅僅停留在對資料的收集、整理和研究階段遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為非遺的民族民間歌舞藝術(shù)，還要有活態(tài)的傳承和傳播——在傳播中彰顯傳承，在傳承中擴(kuò)大傳播。張?zhí)焱畬τ浾哒f：“優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂能給人以強(qiáng)大的精神力量和深深的心靈慰藉。習(xí)近平總書記高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，指出要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承。我們一定要身體力行，把學(xué)問作用于傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承，作用于傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用?！?/p>

　　2013年至2019年期間，在張?zhí)焱呐ο?，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)歌舞在北京舉行了多次展演，讓更多人了解到我國北方人口較少民族藝術(shù)的魅力，也成就了達(dá)斡爾族藝術(shù)傳播史上的多個“第一次”。

　　16年里，張?zhí)焱媚_步丈量了分布在內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆的達(dá)斡爾族4個方言區(qū)以及鄂溫克族的3個部落和鄂倫春族的12條流域，并往返穿梭于新疆察布查爾錫伯自治縣和遼寧沈陽的錫伯族之間，采訪了近千人次。這期間，行程多少公里，做了多少次田野調(diào)查，連她自己都記不清了，也正因如此，她成了達(dá)斡爾族的知心人。張?zhí)焱钋榈卣f：“每一次田野調(diào)查、每一次訪談，對我而言都是一個追問生活、凈化靈魂、提升人生境界的過程。”

　　回頭有一路的故事，低頭有堅(jiān)定的腳步，抬頭有清晰的遠(yuǎn)方。張?zhí)焱@位漢族姑娘的人生軌跡，因?yàn)榛厥幵诓菰母杪暥淖?，她也讓更多少?shù)民族民歌永遠(yuǎn)地留存了下來。