東西問 | 短評(píng)：萱草花與康乃馨，國(guó)人如何表達(dá)母親節(jié)？

　　中新社北京5月7日電 題：萱草花與康乃馨，國(guó)人如何表達(dá)母親節(jié)？

　　中新社記者 文龍杰

　　萱草生堂階，寸草三春暉。母愛是古今一貫的主題，中外通用的話語(yǔ)，世界上許多國(guó)家都設(shè)有母親節(jié)。

　　由于風(fēng)俗不同、文化有異，各國(guó)母親節(jié)并非同一天。例如，阿拉伯地區(qū)的母親節(jié)是3月21日，法國(guó)的母親節(jié)是5月最后一個(gè)星期日，英國(guó)的母親節(jié)是封齋期的第四個(gè)星期日，泰國(guó)的母親節(jié)是8月12日，葡萄牙的母親節(jié)是12月8日，印度尼西亞的母親節(jié)是12月22日。

　　目前傳播最廣的大概起源于美國(guó)的“母親節(jié)”。1913年5月10日，美國(guó)參眾兩院通過了相關(guān)決議案。時(shí)任美國(guó)威爾遜總統(tǒng)簽署公告，將每年5月的第二個(gè)星期日定為母親節(jié)。百余年來，意大利、澳大利亞、比利時(shí)等許多國(guó)家也都沿用慶祝此時(shí)點(diǎn)。

　　因著國(guó)際交流的際會(huì)，慶?！澳赣H節(jié)”也成了當(dāng)代中國(guó)的一項(xiàng)時(shí)尚?！澳赣H節(jié)”在中國(guó)雖非法定節(jié)日，但在民眾中頗受認(rèn)可。也有人受此“啟發(fā)”，提議將孟母生孟子之日定位“中華母親節(jié)”，即陰歷四月初二。

　　其實(shí)，各國(guó)“母親節(jié)”雖有時(shí)差，但“愛”的內(nèi)涵卻一致。

　　“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！蹦笎凼桥詫?duì)人類最偉大的貢獻(xiàn)，超越語(yǔ)言、民族、宗教。與此相應(yīng)，母愛與愛母均是基本情感需求，全世界“媽媽”一詞的發(fā)音高度相似即為明證，“應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗巍薄?/p>

　　在中國(guó)，母愛又多一重涵意。“慈母手中線，游子身上衣”，“殫竭心力終為子，可憐天下父母心”。如果說愛是對(duì)母親給予生命的本能應(yīng)答，那孝則是對(duì)母親給予護(hù)持與教養(yǎng)的倫理感念。胡適曾在《我的母親》一文中寫道：“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！?/p>

　　愛是先天自然生發(fā)而出，孝則仰賴后天文化涵養(yǎng)。

　　孝是中國(guó)文化的重要概念之一。在儒家思想中，“仁”被認(rèn)為是核心，而“孝為仁之本”。“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>

　　被列為儒家十三經(jīng)之一的《孝經(jīng)》指出，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，天地之經(jīng)，而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！?/p>

　　孝在西方文化中也被重視。據(jù)《圣經(jīng)》記載，基督徒所信奉的耶和華上帝給人類社會(huì)頒布了十條必須謹(jǐn)守遵行的戒命，其中的第五條就要求“當(dāng)孝敬父母”。基督教教義要求基督徒“要孝敬父母，使你得福，在世長(zhǎng)壽”。

　　在西方文化中“孝”還常以對(duì)父母“感恩”的形式出現(xiàn)。在法國(guó)20世紀(jì)中期表現(xiàn)主義作家加繆的《局外人》中，小職員莫爾索得知母親死在養(yǎng)老院，奔喪時(shí)見到母親遺體無動(dòng)于衷而被譴責(zé)為人性扭曲，不懂感恩的“局外人”。

　　“父兮生我，母兮鞠我……欲報(bào)之德，昊天罔極”。母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？——無論是堂前萱草花，還是一捧康乃馨，都是對(duì)母親的愛與感念。(完)