晉江五店市家規(guī)家訓(xùn)成信條 銘刻海外族人心中

　　家庭是一個(gè)社會(huì)細(xì)胞。家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，而家庭和諧必須有家規(guī)家訓(xùn)的約束。

　　在晉江市，有一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的五店市傳統(tǒng)街區(qū)，這里，承載著海內(nèi)外500萬(wàn)晉江人的鄉(xiāng)愁。在這個(gè)充滿鄉(xiāng)愁記憶的精神家園里，有著諸多傳統(tǒng)牌匾、楹聯(lián)和碑刻，其中飽含“忠、孝、廉、節(jié)”的祖訓(xùn)家規(guī)。

　　五店市傳統(tǒng)街區(qū)位于晉江市區(qū)核心區(qū)域老縣城青陽(yáng)。這里有源自唐宋的古老街市格局，保留著一片明清、民國(guó)時(shí)期的紅磚大厝、華僑建筑，有石鼓廟、鄉(xiāng)賢祠、蔡氏家廟、莊氏家廟等一批省市級(jí)的文物保護(hù)單位，傳承下豐富的傳統(tǒng)文化。

　　蔡氏家廟門路宏闊，門廊門墻皆雕刻精美，十分華麗。梁枋間懸掛著“文武一品”“國(guó)師”等金字匾額。而楹聯(lián)雕刻“論德論功論爵，尊尊親親，千年公道如見(jiàn)；自唐自宋自今，子子孫孫，一脈忠厚永存?！币源擞?xùn)誡子孫要忠厚踏實(shí)為本，公道自在人心，品德名聲當(dāng)彪炳千秋。更有“心存不愧幽獨(dú)，必須慎言慎行；人樂(lè)有賢父兄，肯教為鳳為麟”，告誡后世要慎獨(dú)，警醒自己謹(jǐn)言慎行；且長(zhǎng)輩應(yīng)教導(dǎo)晚輩成為品德高尚的人。這于現(xiàn)今，仍頗具深刻的教育意義。

　　翻開歷史的長(zhǎng)卷，青陽(yáng)莊氏家族自宋代以來(lái)，綿綿瓜瓞，人才輩出。走進(jìn)莊氏祠堂，映入眼簾的是門楣上一字排列的金字匾額，“狀元”“榜首”“會(huì)元”等匾額莊嚴(yán)氣派，而其中“一榜三龍齊奮，五科十鳳聯(lián)飛”等聯(lián)語(yǔ)揭示了莊氏家族的恩榮與顯赫。又有狀元莊際昌所撰寫的“自祖宗積德百余年忠孝休聲貽我后；愿孫子承家千萬(wàn)世詩(shī)書文采向人前?！钡乳郝?lián)，以此勸勉后世子孫傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，知書達(dá)理，以文采示人。在《青陽(yáng)莊氏族譜》之《續(xù)訓(xùn)行義傳》里記載著：“孝悌第一；和睦第二；安分勤業(yè)第三。”則是莊氏家族孝悌禮義、敦親睦鄰、勤儉持家的明證。且《續(xù)訓(xùn)起家傳》里所言：“戒酒、戒色、戒賭、戒斗?！备羌乙?guī)家訓(xùn)之明確戒律，既體現(xiàn)了對(duì)族人的嚴(yán)厲約束，又體現(xiàn)了促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的嚴(yán)格自律。

　　在歷史長(zhǎng)河中，五店市不僅有蔡、莊兩姓，更有王、張、趙、李等多個(gè)姓氏的融合，其家規(guī)族訓(xùn)不分族姓，融為一體，相輔相成。這其中最好的佐證就是鄉(xiāng)賢祠，鄉(xiāng)賢的擇定標(biāo)準(zhǔn)為“論德不論官，以賢不以族?！闭f(shuō)明了倡導(dǎo)賢良品德是樸實(shí)的青陽(yáng)人的一貫追求。五店市子嗣世代繁衍，生生不息，在老祖宗的言傳身教中，他們謹(jǐn)記家訓(xùn)，恪守踐行，并將這種精神帶到海外，影響至今。五店市，這是一座名副其實(shí)的家規(guī)家訓(xùn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化大觀園！(晉紀(jì)軒)

　　清正家風(fēng)澤被后人

　　晉江市把“五店市”一帶的名勝、祠廟和古民居群，劃出一個(gè)歷史文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)。其中，在青梅山北坡就有蔡氏和莊氏家廟，這兩座家廟是家訓(xùn)家風(fēng)遺存于宗祠的典范。莊氏家廟和蔡氏家廟廳堂兩壁，都有字徑一米的四個(gè)大字“忠孝廉節(jié)”。在晉江不少宗祠或在廳堂或在院落兩旁，也書刻有這四個(gè)大字。這說(shuō)明，盡管諸多家族文化傳統(tǒng)有所差異，但道德的普遍強(qiáng)調(diào)和高度聚焦，正是忠孝廉節(jié)。家風(fēng)家訓(xùn)薈萃在祠堂楹聯(lián)。莊氏家廟的祖龕楹聯(lián)是：“自祖宗積德百余年忠孝休聲貽我后；愿孫子承家千萬(wàn)世詩(shī)書文采向人前?！薄爸倚ⅰ币话闶羌矣?xùn)家風(fēng)話語(yǔ)的核心理念，莊氏出了一狀元十六進(jìn)士因而突出“文采”。這既是家訓(xùn)也是家風(fēng)。蔡氏家廟的楹聯(lián)有：“論德論功論爵，尊尊親親，千年公道如見(jiàn)；自唐自宋自今，子子孫孫，一脈忠厚永存。”盡管蔡氏是名門望族，但聯(lián)文強(qiáng)調(diào)的“公道”和“忠厚”卻很質(zhì)樸。蔡氏家廟還有保存著始修于明代的《蔡氏家譜》，其中的家訓(xùn)，多以忠孝仁義禮智信為道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　家風(fēng)因人物事跡而生動(dòng)可感。莊氏家族的莊用賓，進(jìn)士出身，卸任后致力于青陽(yáng)一帶的“鄉(xiāng)約”建設(shè)，他倡導(dǎo)和匡扶良好的民俗鄉(xiāng)風(fēng)，完善水利管理。倭亂時(shí)，救民于水火，御敵于戰(zhàn)場(chǎng)，其弟殞命殉國(guó)。朝廷贈(zèng)“一門忠孝”、“萬(wàn)古綱?！必?。蔡氏家族的蔡黃卷，任河南睢州訓(xùn)導(dǎo)，以高尚德行化育民風(fēng)，愛(ài)護(hù)士人無(wú)微不至。轉(zhuǎn)任汝陽(yáng)教諭，識(shí)拔俊才孔維德。后維德來(lái)泉州任知府，蔡不往進(jìn)賀。后維德求見(jiàn)，蔡惟囑“愿公愛(ài)民”。

　　家族并不是惟有排他性，她還重視族際的協(xié)作和睦，以鄉(xiāng)族情懷倡導(dǎo)家國(guó)意識(shí)。青陽(yáng)五店市的石鼓山至今還保存著建于明代的鄉(xiāng)賢祠，當(dāng)年選祀鄉(xiāng)賢祠的標(biāo)準(zhǔn)是“論德不論官，以賢不以族”。最先入祀的是夏秦、李聰，前者是外地來(lái)教書的孤老，后者只任過(guò)小官，但他們德行高潔，誨人不倦，深孚眾望。這種選賢不以族的思想和風(fēng)尚，也是“友鄉(xiāng)鄰，睦鄉(xiāng)族”的良好家訓(xùn)家風(fēng)融合的提升，它是對(duì)單一家族文化的超越而蔚成的浩蕩鄉(xiāng)風(fēng)，并蘊(yùn)藉著博大的天下情懷。

　　家訓(xùn)家風(fēng)不僅培育古代鄉(xiāng)賢，也培育近現(xiàn)代的賢人懿行。在莊氏家廟，懸掛著當(dāng)年民國(guó)政府和海軍將領(lǐng)薩鎮(zhèn)冰所贈(zèng)的“慷慨輸將”和“義勇可風(fēng)”匾，這是對(duì)莊氏族人慨捐抗戰(zhàn)的褒獎(jiǎng)。臺(tái)灣族親的“兩岸同根”匾，既有親族也有愛(ài)國(guó)的訴說(shuō)。莊氏家族的莊材鰍慈善為懷，1946年，晉江疫病流行，他在旅菲青陽(yáng)鄉(xiāng)親中募捐并購(gòu)西藥，拯救病患鄉(xiāng)親。他實(shí)踐莊氏“詩(shī)書文采”的崇學(xué)家訓(xùn)，獨(dú)資捐建晉江大道中學(xué)和希信平山實(shí)驗(yàn)、中和等小學(xué)校舍。蔡氏家族的蔡萬(wàn)霖，致富不忘行善，弘揚(yáng)“忠厚”家風(fēng)。

　　清正家風(fēng)澤被后人，她是川流不息的河流，流過(guò)歷史，流在現(xiàn)代，流向未來(lái)。(郭志超 晉紀(jì)軒)

　　李叔元辭官歸里

　　晉江五店市青陽(yáng)內(nèi)臺(tái)李曾有一座明代建的“七落三十六深井”的古大厝，人稱“布政衙”，保存到本世紀(jì)初，那是明代湖廣左布政李叔元的故宅。

　　李叔元字端和，號(hào)鹿巢，世代居住在青陽(yáng)長(zhǎng)翠山前。曾祖李聰，號(hào)木齋，是明弘治三年進(jìn)士，學(xué)問(wèn)淵博而性格剛直，鄉(xiāng)人敬稱為“古李先生”，卒后祀于青陽(yáng)鄉(xiāng)賢祠。得家學(xué)淵源，李叔元同他的兄長(zhǎng)李伯元、李仲元都高中科舉。明萬(wàn)歷十九年，李叔元二十四歲就考中舉人，次年連捷考上進(jìn)士，授官刑部主事，后轉(zhuǎn)禮部郎中，又出任山東學(xué)政，遷浙江溫處道糧漕參政、江西按察司，天啟年間升任湖廣左布政，掌全省民政、田賦，是從二品的高官。然而，他才到任兩年就主動(dòng)提出辭職，罷官歸里了。

　　為什么李叔元放著高官不做，主動(dòng)辭職回家呢？原來(lái)，李叔元為官清廉，勤政愛(ài)民，以“為天下國(guó)家出來(lái)做官，舉動(dòng)合于天理”作為做官的準(zhǔn)繩，他要求自己做官“只求內(nèi)不愧心，外不愧掾史吏卒”。任刑部官員五年中，審案斷獄，他總要先認(rèn)真査閱人犯的供詞，一字不敢忽略，唯恐冤枉好人。在禮部任職時(shí)，他不滿皇帝派遣宦官到各地采礦、收礦稅，加害百姓，堅(jiān)持不肯鑄給宦官關(guān)防印信，以致忤逆皇帝，受到罰俸的處分，他仍不退縮，又兩次上疏要求罷免地方的礦稅。當(dāng)?shù)胤焦贂r(shí)，他留意民生，嚴(yán)轄屬下，平反冤案，每以忠孝廉讓訓(xùn)誡生員，各地士民多建祠立碑頌揚(yáng)他的宦績(jī)。他在湖廣布政使司任上，正值貴州土官造反，攻占畢節(jié)、安順等地并圍攻貴陽(yáng)，朝廷調(diào)遣湖廣、云南、廣西官軍增援貴州，又征派湖廣三百萬(wàn)兩餉銀和數(shù)萬(wàn)名運(yùn)夫。百姓平日應(yīng)承官府的賦稅徭役已經(jīng)吃力，哪堪再加這么重的負(fù)擔(dān)？。李叔元連夜寫奏章為民請(qǐng)命，批評(píng)朝廷：“如此大征民夫，不是與秦始皇一樣？”告誡當(dāng)局：“百姓已無(wú)法忍受，馬上會(huì)有大禍發(fā)生?！弊寭嵩号煽祚R馳報(bào)，十二天送到京城，果然下旨豁免湖廣軍餉一百五十萬(wàn)兩銀及全部夫役，地方終得轉(zhuǎn)危為安。

　　李叔元一心為民，在任湖廣布政時(shí)裁減了兩總制公費(fèi)，將索賄的軍官抓來(lái)辦罪，訪查出庫(kù)吏陳某侵吞入庫(kù)銀六千余兩，劉某侵吞解戶未入庫(kù)銀八千余兩。清退大量贓款，自然得罪一批貪官。這些貪官勾結(jié)起來(lái)，買通了朝廷舒、楊二名御史，誣告李叔元，明明他已經(jīng)準(zhǔn)備了20萬(wàn)兩軍餉繳入府庫(kù)，卻說(shuō)他不熱心籌辦軍餉，以致軍餉不繼。又借財(cái)政監(jiān)督為由，在湖廣制造假案，渾水摸魚，大肆羅織，把許多無(wú)辜的屬吏誣陷入罪，贓銀數(shù)增至三十萬(wàn)兩，問(wèn)罪充軍三十一人。李叔元認(rèn)為這起案件完全不根據(jù)事實(shí)，堅(jiān)守自己“行一不義的事，殺一無(wú)辜的人，拿天下來(lái)?yè)Q也不肯”的諾言，不肯違背良心，附會(huì)冤獄、落井下石。毅然力爭(zhēng)不得，便憤然辭官歸里，并寫了一副對(duì)聯(lián)以明志：“平生不擇官擇地，先民為鵠；垂老仍知止知足，我祖猶龍?！币馑际牵浩缴龉俨惶舴蕭?，以民生利益作為第一目標(biāo)；到年老仍保持知止知足的人生態(tài)度，繼承的是本家老祖宗老子的古訓(xùn)。

　　辭官回家后，李叔元在家鄉(xiāng)設(shè)立義倉(cāng)，儲(chǔ)糧百石以賑助族戚，捐資清浚溝塘以資灌溉，得到鄉(xiāng)民的敬愛(ài)。(完顏 晉紀(jì)軒)