華人華僑的墨西哥奮斗之路：飽嘗艱辛謀生存(圖)(2)

　　城中探粵

　　舞龍舞獅隊(duì)傳承中國(guó)文化之根

　　一座優(yōu)雅安寧的西式庭院，墨西哥人正悠閑地品嘗著精美的中國(guó)點(diǎn)心。但這家名叫亞洲灣的酒家背后小院，卻是另一番龍騰虎躍的景象。

　　咚咚鏘、咚咚鏘，鼓鑼聲響起。場(chǎng)地上，橙色、黃色、紫色的三只獅頭跳躍舞動(dòng)，起落間盡帶英氣；一條金黃色的蛟龍四處游弋，一時(shí)翻滾成圓，一時(shí)筆直跳躍，最后以一個(gè)“中”字形定格。那邊棚子里，掄鼓棰、耍紅綢、飛扇子，一個(gè)接一個(gè)的中國(guó)舞輪番演出，以輕柔歡快的舞姿打動(dòng)著觀(guān)眾。而表演者是幾個(gè)眼窩深邃、棕色皮膚的華裔小伙，還有一個(gè)純墨西哥血統(tǒng)的姑娘。

　　在墨西哥眾多華人社團(tuán)里，主要由粵籍華僑華人組成的墨西哥華人社團(tuán)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“墨華社團(tuán)”)最為特別。舞獅舞龍和舞蹈隊(duì)的隊(duì)員傳承著中國(guó)文化，年輕隊(duì)員們一身的京劇臉譜文化衫，印著“墨華社團(tuán)”隸書(shū)印章體。

　　從學(xué)舞龍到學(xué)中餐

　　舞獅舞龍隊(duì)負(fù)責(zé)人趙逸漢28歲，在墨西哥出生，父母是中山人。他告訴記者：“我爺爺早年來(lái)墨西哥謀生，父親在8歲時(shí)也來(lái)了。我從小就看到父親舞龍舞獅，母親和姑姑跳好看的扇子舞。墨華社團(tuán)是父親和姑丈于上世紀(jì)50年代參與創(chuàng)立的，目的是要傳承中國(guó)文化的根。最初，獅子頭托別人從廣東買(mǎi)回來(lái)。但是，帶這么大的東西不方便，我們就把獅頭拆開(kāi)，再自己照樣制作?！?/p>

　　兩代人對(duì)中華文化延續(xù)著未斷的情結(jié)。逸漢的哥哥13歲就被送到中國(guó)南京，邊學(xué)習(xí)乒乓球邊學(xué)習(xí)中文。逸漢在14歲時(shí)也獨(dú)自前往廣州，在暨南大學(xué)學(xué)習(xí)中文，從此對(duì)烹飪中餐著迷了，到中國(guó)許多地方學(xué)習(xí)烹飪，回來(lái)后開(kāi)了自己的中餐館。

　　而他姑姑的女兒周嘉慧也繼承了父母的愛(ài)好，成了舞蹈隊(duì)的編舞和導(dǎo)演。她的上高中的兒子，則是舞龍舞獅和舞蹈兼修。

　　在禪武中領(lǐng)悟祖先文化

　　社團(tuán)另一個(gè)成員張博文，父親是墨西哥人，母親擁有半個(gè)中國(guó)血統(tǒng)。他說(shuō)：“雖然我母親不會(huì)說(shuō)中文，但要求我了解中國(guó)文化?！彼?jīng)舅舅介紹加入墨華社團(tuán)舞龍舞獅隊(duì)。一年半以后，博文的哥哥也被吸引進(jìn)來(lái)。

　　在墨西哥城約有3萬(wàn)華人，廣東人最高占到90%，如今有70%左右。為支持海外僑胞更好地傳承中華文化，擴(kuò)大廣東文化在海外的影響力和傳播力，從2010年開(kāi)始，廣東省僑辦多次承辦海外華人文化社團(tuán)中華才藝(獅藝)培訓(xùn)班。墨華社團(tuán)里，已有6個(gè)隊(duì)員先后在廣東禪武中心學(xué)習(xí)，張博文便是學(xué)員之一。張博文形容，他在廣州學(xué)習(xí)禪武的日子，“說(shuō)話(huà)時(shí)眼睛都會(huì)發(fā)光”。他練習(xí)太極、舞龍舞獅，還學(xué)了中醫(yī)、禪學(xué)、中國(guó)音樂(lè)、中國(guó)畫(huà)。他興奮地說(shuō)：“這些課程很棒，我不僅學(xué)到了舞獅的功夫，還學(xué)到了功夫的精髓?！?/p>

　　多年來(lái)，每周一下午是墨華社團(tuán)舞龍舞獅的練習(xí)時(shí)間，隊(duì)員們一練就是4小時(shí)。當(dāng)?shù)夭宛^開(kāi)業(yè)、中國(guó)大使館和中墨節(jié)日等慶?；顒?dòng)，墨華社團(tuán)的成員們都會(huì)受邀表演。

　　黝黑的面孔上牙齒顯得格外亮白，留一小抹絡(luò)腮胡的王樂(lè)河在隊(duì)友中年紀(jì)最大。他上學(xué)時(shí)就入隊(duì)，到大學(xué)畢業(yè)、結(jié)婚生子一直堅(jiān)持下來(lái)，如今已是兩個(gè)孩子的爸爸。

　　王樂(lè)河告訴我們，自己是第三代華人，外公曾經(jīng)教他說(shuō)粵語(yǔ)。他不僅自己迷上舞龍獅20年，兩個(gè)分別為13歲和8歲的兒子也成了小隊(duì)員。爸爸打大鼓，兄弟倆練舞獅，他太太忙著拍照。逸漢的爸爸——墨華社團(tuán)主席趙崇熹自豪地說(shuō)，墨華社團(tuán)就像一扇窗戶(hù)，讓那些在墨西哥出生的華裔子孫找到了根。

　　人在他鄉(xiāng)

　　墨西哥中華會(huì)館秘書(shū)長(zhǎng)朱惠湖

　　一家三代人墨西哥的艱辛打拼路

　　或許每個(gè)從廣東遠(yuǎn)赴海外奮斗的華人身后，都有一個(gè)坎坷的家族故事，折射著移民的艱辛。在墨西哥這個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度，亦不例外。

　　“1980年1月19日傍晚6點(diǎn)，一架班機(jī)徐徐降落在墨西哥城。在機(jī)場(chǎng)旅客達(dá)到大廳，一個(gè)年過(guò)半百的老華僑，穿著咖啡色唐裝，眼光不停地搜索著密集的人群。最后，他在朋友的協(xié)助下，才認(rèn)出闊別22年的兒子惠湖仔?！边@是墨西哥中華會(huì)館秘書(shū)長(zhǎng)朱惠湖在“不惑之年”寫(xiě)下的日記。

　　朱惠湖兩歲時(shí)父親已經(jīng)遠(yuǎn)離，待再次相見(jiàn)，他已是24歲的青年。而比他們更凄慘的是他爺爺與父親。被賣(mài)豬仔出洋的爺爺，后來(lái)唯一一次回鄉(xiāng)就是與奶奶成親。直到20多年后，他才第一次在墨西哥見(jiàn)到兒子。

　　那些年，機(jī)場(chǎng)碼頭經(jīng)常有這樣的情景，老華僑看到一個(gè)黃皮膚面孔的年輕人，就問(wèn)一句“你是我的孩子嗎？”

　　朱惠湖雖終與父親相見(jiàn)，但父親已在墨西哥娶了當(dāng)?shù)仄拮?。?dāng)他在廣州的母親也來(lái)到墨西哥，1+2的家庭就爆發(fā)了尖銳的矛盾。

　　在繼母的唆使下，當(dāng)?shù)匾泼窬謱⑺湍赣H關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，為難的父親束手無(wú)策。15天后，母子倆被遣送回到廣州。但幸運(yùn)的是，6個(gè)月后墨方為朱惠湖“平反”，他與母親正式移民到墨西哥。

　　朱惠湖先在父親的咖啡館打工，直到有了自己的積蓄之后，開(kāi)了一家中國(guó)餐館，從此生意漸入佳境。他在餐飲的基礎(chǔ)上，從事冷凍食品、小型超市的多元化經(jīng)營(yíng)。他的兒女成為專(zhuān)業(yè)人士。他積極參加社團(tuán)工作，想為僑胞遮蔭擋雨的大樹(shù)，澆水培土施肥。

　　“我的人生有無(wú)奈的酸，有痛苦的咸，有成功的甘，就像廣州名牌致美齋調(diào)料一樣豐富?！被厥啄鞲绲?6年，朱惠湖用這款家鄉(xiāng)的著名調(diào)料比喻自己人生。他的經(jīng)歷，實(shí)際上折射了許多華僑華人的境遇。

　　學(xué)人論粵

　　高偉濃(暨南大學(xué)華僑華人研究院教授)

　　粵人為開(kāi)發(fā)墨西哥邊境城市立功

　　拉美國(guó)家中，墨西哥的華僑華人移民歷史是最悠久的。這源于墨西哥和菲律賓都曾淪為西班牙的殖民地，致使華僑華人從菲移民到墨。16世紀(jì)末，墨西哥城就已經(jīng)存在唐人街，但他們當(dāng)年的足跡早已湮沒(méi)在歷史塵埃中，與近代華人華僑史難以“接軌”。今天墨西哥城多洛雷斯的唐人街，可以算是世界上大城市里最小的唐人街了。與16世紀(jì)末的唐人街之間，與其說(shuō)是空間上的延伸，不如說(shuō)是精神上的聯(lián)系。

　　墨西哥華裔比較多。早年的華工及其后代多數(shù)娶當(dāng)?shù)厝藶槠蓿两褚言谀鞲缧纬闪她嫶蟮娜A裔群體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，墨西哥現(xiàn)有中國(guó)血統(tǒng)的華裔超過(guò)40萬(wàn)，而華僑華人才8萬(wàn)人。

　　此外，華僑華人的居住地比較集中，墨西哥西北地區(qū)是旅墨華僑華人的重要聚居地，當(dāng)?shù)厝A僑華人近5萬(wàn)人，占全墨華僑華人總數(shù)的70%以上，基本來(lái)自廣東省。墨西哥首都的墨西哥城華僑華人也有70%來(lái)自廣東省。廣東華僑華人為墨西哥的開(kāi)發(fā)，特別是邊境城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展立下的功勛，是受到當(dāng)?shù)毓俜胶蜕鐣?huì)各界承認(rèn)。