泰國華人：遠(yuǎn)赴暹羅謀生路 扶危濟(jì)困建善堂(圖)
“抬頭一看/回到故鄉(xiāng)的月亮/胖了！圓圓的臉蛋/正如陶陶居的月餅/餅圓，月更圓?！碧﹪A裔詩人“嶺南人”寫過這樣一首詩《回到故鄉(xiāng)的月亮胖了》，寄托了旅泰華僑華人對故鄉(xiāng)的思念之情。
據(jù)粗略統(tǒng)計，泰國華僑華人約有900萬，占全國人口的14%，也許正是血緣上的接近，讓華人融入當(dāng)?shù)厣鐣兊酶尤菀?。此外，這種血緣親情，也讓華人肩負(fù)了更多的使命與責(zé)任，為中泰交流源源不斷貢獻(xiàn)力量。
歷史
鄭信被泰國人譽(yù)為民族英雄
抵達(dá)曼谷唐人街區(qū)時，正值當(dāng)?shù)貢r間下午五點(diǎn)，夜幕正在降臨。唐人街上鱗次櫛比的高樓上懸掛著各式中文招牌，有酒樓、旅店也有藥店，這些招牌密密麻麻，讓人產(chǎn)生錯覺以為正置身香港旺角的街頭。
在曼谷大街小巷，無論是古代遺跡還是現(xiàn)代建筑，都能找到不少中國文化的元素。追溯歷史，早在13世紀(jì)中葉，暹羅素可泰王朝建立時，泰國便成為中國的藩屬，向中國進(jìn)貢方物，并與中國維持了良好的關(guān)系。當(dāng)時，中泰兩國互贈禮物，形同貿(mào)易；中方允許泰方豁免繳稅，使泰方有厚利可圖。在這期間，中國已經(jīng)有人遠(yuǎn)赴泰國，從事商業(yè)活動。
到了17世紀(jì)末，全泰國的華人人口約有10000人，大多來自福建與廣東，屬商貿(mào)移民。泰國歷代王朝對待華僑華人的態(tài)度友好。大航海時代，華人、日本人和歐洲人頻繁往來于泰國各個口岸，然而泰王卻只將華人視為自己人，并給予特殊優(yōu)待，因而華人與歐洲客商競爭時占盡優(yōu)勢。
“聊泰國華人史，鄭信是個繞不開的名字?！碧﹪图铱倳ぷ魅藛T黃偉宏介紹說。18世紀(jì)下半葉，鄰國軍隊(duì)曾一度圍攻泰國當(dāng)時的首都阿瑜陀耶，城內(nèi)華人居民奮勇抗敵，保衛(wèi)城池。戰(zhàn)爭期間，原籍中國廣東澄海的中泰混血兒鄭信帶領(lǐng)部下突圍，收復(fù)阿瑜陀耶城，隨后遷都吞武里，鄭信被擁立為王，開創(chuàng)吞武里王朝。鄭信登基后，平定諸雄統(tǒng)一暹羅。因復(fù)國有功，鄭信被譽(yù)為18世紀(jì)泰國的華裔民族英雄，他也是歷史上第一個在海外當(dāng)國王的華人。
此后，泰國政府將鄭信的登基之日12月28日定為鄭王節(jié)，以此來紀(jì)念他的豐功偉績。值得一提的是，吞武里王朝建立后，鄭信對光復(fù)暹羅有功的華僑華人委以重任，還對華僑實(shí)行優(yōu)惠政策，從中國招來大批僑民，尤其是潮州人，形成了近代中國人移居泰國的第一個高潮。
1782年，曼谷王朝建立，國王拉瑪一世延續(xù)了歷代王朝對華人的優(yōu)待政策。國王拉瑪一世遷都曼谷并開始建造大王宮，中國移民便遷居到三聘街，并逐步將其發(fā)展成今天的中國城。19世紀(jì)中葉經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，加速了華人移民的步伐。到了19世紀(jì)末，泰國華人已遍布各地。
在20世紀(jì)初，泰國的潮汕籍移民占40%，潮汕人之所以占盡優(yōu)勢，除了鄭信的厚愛及連鎖性的移民外，另一個重要的因素是，曼谷與中國華南地區(qū)通航，以汕頭為最早。
“直到現(xiàn)在，華僑華人在泰國都非常受重視，記得我們商會剛剛成立的時候，當(dāng)時泰國的國王拉瑪七世還親自出席成立大會?！碧﹪腥A總商會的總干事陳一平介紹說。
特色
報德善堂彰顯華人影響
在曼谷唐人街，有一個造福了萬千泰國百姓的機(jī)構(gòu)，這就是在泰國家喻戶曉的泰國華僑報德善堂。報德善堂是泰國最大的民間慈善機(jī)構(gòu)，善堂由泰國著名華僑僑領(lǐng)鄭智勇等12人于1910年共同發(fā)起，他們在曼谷拍拋猜路購地修蓋頗具規(guī)模的大峰祖師廟，名之為“報德堂”。泰國報德善堂是廣東潮汕民間善堂文化在海外開枝散葉的結(jié)果。
提到大峰祖師，熟悉潮汕文化的人并不陌生。大峰祖師是北宋末年潮陽著名高僧，他樂善好施、救助苦難，深受當(dāng)?shù)厝送瞥?。他圓寂后，潮汕當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳興建善堂救助弱孤者。據(jù)不完全統(tǒng)計，如今在潮汕各類善堂有300多處，大都以大峰祖師為號召?？梢哉f，大峰祖師是潮汕善堂的鼻祖。
潮汕有句俗語：“生有二哥豐、死有大峰公”，意思是生能得到二哥豐幫助，死后得到高僧大峰的照顧，生死都有依靠。二哥豐就是指鄭智勇，他1851年出生于泰國，原籍廣東潮安縣。據(jù)說“智勇”這個名字是孫中山1908年贈的。19世紀(jì)下半葉，鄭智勇依靠經(jīng)商，成為當(dāng)時泰國首富和華僑社會最有權(quán)威的人。他雖身居泰國，卻對潮汕家鄉(xiāng)航運(yùn)、興學(xué)、筑堤等不遺余力，善舉殊多。
泰國華僑報德善堂，負(fù)責(zé)人蘇細(xì)向南方日報記者介紹說，最早僑居泰國的潮汕人，大多數(shù)生活貧困，他們當(dāng)中時常發(fā)生人死后無人認(rèn)領(lǐng)尸首的情況，善堂最早的善事便是收斂無名尸。后來在斂尸的基礎(chǔ)上，善堂再做善生的事，比如開設(shè)了華僑醫(yī)院。
報德善堂三樓是歷史陳列館，有一張照片記錄了早期華僑來到泰國的情景，他們在海上漂流了十幾天，剛剛乘船抵達(dá)泰國時，衣不蔽體，食不果腹，很多人處于一種奄奄一息的狀態(tài)。報德堂為他們送去衣服和食物，維持他們的溫飽。
直至今天，每日前往報德善堂捐款祈福的人絡(luò)繹不絕。報德善堂利用捐助做更多的善事，受益者又感恩捐款，如此循環(huán)不已。如今善堂每年的捐款高達(dá)50億泰銖。記者了解到，報德善堂有一套非常完整的救援系統(tǒng)，包括救援隊(duì)、消防隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)共有100多名工作人員，每日分兩批24小時值班。蘇細(xì)說：“報德善堂內(nèi)設(shè)立的無線電控制中心輻射全泰國，泰國境內(nèi)任何一個地方出現(xiàn)災(zāi)情都會在第一時間內(nèi)反映給報德善堂。隨后，報德善堂會統(tǒng)一調(diào)度人手指揮救援。報德善堂還與泰國警方合作，每當(dāng)遇到天災(zāi)人禍時，善堂會和警察在第一時間出發(fā)，同時完成事故界定和救援?！?/p>
報德善堂在泰國實(shí)力強(qiáng)大，不僅興辦華僑醫(yī)院，還成立大學(xué)。1994年，由報德善堂發(fā)動，得到泰華社會的支持，報德善堂成立了華僑崇圣大學(xué)，并在該校開辦中文系，教授華文。經(jīng)過長期的不斷善舉，報德善堂把潮汕地區(qū)民眾的大峰祖師崇拜帶入泰國社會，得到了泰國社會的認(rèn)可。
