一位“海歸”女孩與一所村小的“命運(yùn)”(組圖)(4)

　　對(duì)于虹迪的去留，“我問(wèn)她，你不找工作嗎？你家里人不著急嗎？你也不小了。她說(shuō)她不著急。但我不敢再留她了，為了她個(gè)人的發(fā)展、前途。擔(dān)心她爸來(lái)找我們。”

　　王雄笑著說(shuō)。

　　尾聲：國(guó)際化生態(tài)教育社區(qū)的夢(mèng)想

　　下課了，幾位女生圍在樹(shù)下玩泥沙，幾位男生用一顆小鵝卵石當(dāng)足球踢，玩得挺像模像樣。老師們說(shuō)，山里的孩子，沒(méi)別的，就是愛(ài)玩。

　　一位四年級(jí)的小姑娘，看到虹迪與我在一起，怯怯地問(wèn)我：“你是誰(shuí)呀？”我一時(shí)語(yǔ)塞：“呃……我就是我??！”小姑娘頓時(shí)笑翻了。我反問(wèn)她：“你是想問(wèn)我的名字？還是問(wèn)我從哪來(lái)？”得到我的鼓勵(lì)之后，小姑娘連珠炮問(wèn)了一堆問(wèn)題：“你從哪來(lái)？你叫什么名字？你和王虹迪老師是什么關(guān)系？你們?yōu)槭裁词桥笥眩磕銥槭裁醋鲇浾?？你為什么結(jié)婚？為什么生孩子？為什么生兒子？?jī)鹤颖扰畠汉脝?？王虹迪老師為什么不結(jié)婚？為什么她不去做記者……”令我觸動(dòng)的是，小姑娘似乎并不太期待我的回答，或許她覺(jué)得這些問(wèn)題不可能得到答案？

　　虹迪告訴我，這個(gè)聰明伶俐的小女孩，上課時(shí)卻常常兩眼放空，夢(mèng)游一般。據(jù)虹迪觀察，她媽媽是單親母親，因生活壓力常常呵斥孩子，她總是擔(dān)心挨罵，可能只有上課才是她最安全、放松的時(shí)刻。虹迪發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)們大多秉持老式的教育觀念，不陪伴孩子，對(duì)待孩子時(shí)有打罵。這小女孩喜歡虹迪，我問(wèn)她：“你知道虹迪老師下個(gè)學(xué)期要走了嗎？”她驚訝地轉(zhuǎn)頭問(wèn)：“虹迪老師，你要走嗎？！”證實(shí)了消息之后，她低下了頭：“上次孟老師走的時(shí)候我就哭了?！泵蠍?ài)蓮老師是上一批志愿者，是華北油田第三中學(xué)退休教師。

　　從孩子們身上，她更清晰地看到了家庭在教育中的作用?！拔沂沁@個(gè)學(xué)期才真正深入思考教育背后的問(wèn)題的。我發(fā)現(xiàn)，家庭教育，其實(shí)比學(xué)校教育更關(guān)鍵?！焙绲险f(shuō)，家長(zhǎng)們的價(jià)值取向和對(duì)生活的看法，直接影響孩子對(duì)“學(xué)習(xí)”的態(tài)度。

　　目前，虹迪已有意加盟研究院，專業(yè)從事教育，因?yàn)槟壳八€只是志愿者的身份。“可能要從頭開(kāi)始學(xué)。接觸孩子越多，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哇！你好無(wú)知呀！”這位金融碩士“海歸”女孩這樣說(shuō)。

　　我一直回想那位小姑娘的問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”“你從哪里來(lái)？”“你為什么做記者？”“你為什么要結(jié)婚、生孩子？”這些個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是既簡(jiǎn)單、又深?yuàn)W的哲學(xué)命題。史鐵生說(shuō)過(guò)：“凡說(shuō)生命是沒(méi)有意義的人，都要準(zhǔn)備好一份回答：你是怎么弄清楚生命是沒(méi)有意義的？你是對(duì)照了怎么一個(gè)意義樣本，而后確定生命是沒(méi)有它的？或者，你干脆告訴我們，在那樣本中，意義是被怎樣描述的？”

　　從澳洲、非洲，到培田山村，虹迪的可貴，不就是在上下求索“生命的意義”？吳校長(zhǎng)希望激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些問(wèn)題不就是引領(lǐng)探索的最強(qiáng)動(dòng)力嗎？我們的教育，不就是要幫助他們尋找答案嗎？

　　非洲有句諺語(yǔ)：“養(yǎng)育一個(gè)孩子需要一所村莊”?；貧w村落，不僅是傳統(tǒng)文化傳承的需要，更是教育發(fā)展的需要。聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的“適合人類居住”及“永續(xù)發(fā)展”的概念，使“教育”在村落、社區(qū)中的作用越來(lái)越顯重要。例如，被國(guó)際公認(rèn)的“瑞吉?dú)W教育”，就是以意大利北部一個(gè)小鎮(zhèn)瑞吉?dú)W命名的，其理念不是讓兒童在成人的權(quán)威下學(xué)習(xí)，也不是單純放任兒童，而是首先在“社區(qū)”內(nèi)推動(dòng)教師、家長(zhǎng)等成人的“互動(dòng)合作”，讓教師、家長(zhǎng)和兒童成為“合作者”，兒童的教育由學(xué)校、家庭和專業(yè)機(jī)構(gòu)共同承擔(dān)，成為一個(gè)“教育共識(shí)社區(qū)”。

　　“培田”，曾經(jīng)以田培人；“南山”，曾經(jīng)以山著書。正如王雄院長(zhǎng)所說(shuō)，文化價(jià)值的重新建構(gòu)才是村落“永續(xù)發(fā)展”的方向，而價(jià)值重建，離不開(kāi)教育。未來(lái)的培田，應(yīng)該是國(guó)際化的“教育村落”與“生態(tài)家園”。在中國(guó)，有許多像培田小學(xué)和21世紀(jì)教育研究院這樣愿意探索鄉(xiāng)村教育的組織、機(jī)構(gòu)，還有很多像虹迪一樣的志愿者。只要有理念、有信念、肯堅(jiān)持，一種全新的教育，或許就能在“培田村”生根，那時(shí)的虹迪，夢(mèng)想不就成真了？(鐘磬)