中醫(yī)在法國(guó)漸被認(rèn)可：看中醫(yī)成時(shí)尚 融入需時(shí)日(2)

　　如今，通過(guò)練習(xí)氣功與太極拳來(lái)強(qiáng)身健體的法國(guó)人越來(lái)越多。在瑪麗安娜的理解中，太極拳是一門(mén)防御藝術(shù)，還顯露著一種實(shí)用哲學(xué)，它探討的是如何保持平衡、柔韌、飽滿，學(xué)會(huì)自控，它在所有的生活領(lǐng)域內(nèi)都有幫助。練習(xí)太極拳，不但可以幫助她驅(qū)趕工作壓力、消除緊張，讓她感覺(jué)渾身更和諧，還讓她學(xué)會(huì)了如何調(diào)控自己的身體協(xié)作、提高準(zhǔn)確性、提高自信心?，旣惏材冗€在太極拳的運(yùn)作中看到了一種自由精神。

　　與中醫(yī)打交道多年，瑪麗安娜體會(huì)到中醫(yī)透出深刻的哲學(xué)思想。在她看來(lái)，西醫(yī)忽視了預(yù)防，它從來(lái)就不知道怎樣幫助人們保持身體健康，也不教人們?nèi)绾位謴?fù)身體的力量。西醫(yī)看起來(lái)感興趣的是“病”，而不是“病人”。西醫(yī)治病，而中醫(yī)治人，后者更能體現(xiàn)出以人為本的理念?！拔覀兊奈麽t(yī)每天都在不停地進(jìn)行研究，開(kāi)發(fā)新的藥物產(chǎn)品，新的完美的診斷儀器，而它卻只是一種化學(xué)藥物治療的方法，這種方法變得越來(lái)越復(fù)雜造作，越來(lái)越貴，而其療效卻是二流的，有時(shí)候還會(huì)是有害的?！爆旣惏材仍嬖V我。她特別喜歡中醫(yī)所講的“適中”的觀念，并把它延長(zhǎng)到自己的工作與生活當(dāng)中，凡事求度，不做極端之事。在她看來(lái)，人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生活情境中似乎不懂得“適中”的原則，這會(huì)使得大家很快地浪費(fèi)掉自己的健康資本?，旣惏材燃捌浞▏?guó)同胞對(duì)于中醫(yī)的熱愛(ài)，與2006年中國(guó)國(guó)內(nèi)掀起的“中醫(yī)存廢”爭(zhēng)論，形成了鮮明的對(duì)比。

　　在田野調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，喜歡中醫(yī)的人總能夠從中醫(yī)治病救人、調(diào)養(yǎng)身體的方法和思路中理解到具有中國(guó)智慧的哲學(xué)思想。很多法國(guó)人特別喜歡中醫(yī)里邊所特別強(qiáng)調(diào)的辯證論治和整體觀念，“陰陽(yáng)”之說(shuō)就非常形象地闡釋了這些理念。而且，“Yin-Yang”也已經(jīng)作為專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)成為法語(yǔ)中很流行的一個(gè)常用詞，并沒(méi)有使用其他的翻譯詞匯。

　　與此同時(shí)，中醫(yī)也成為法國(guó)人對(duì)中國(guó)文化感興趣的媒介。如今在里昂可以發(fā)現(xiàn)，活躍著一些以中醫(yī)文化推廣為主要目標(biāo)的協(xié)會(huì)，開(kāi)展中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等活動(dòng)。這些社團(tuán)組織同時(shí)也積極地推廣中國(guó)的其他文化，比如教授漢語(yǔ)、氣功、太極拳等?？梢哉f(shuō)，中醫(yī)和其他文化要素互為不同群體接觸和了解中國(guó)文化的中介。

　　瑪麗安娜參加過(guò)很多與之相關(guān)的社團(tuán)組織，并樂(lè)此不疲。但她也告訴我，自己為此在經(jīng)濟(jì)上付出了不小的代價(jià)。在法國(guó)，看中醫(yī)是比較昂貴的，一些與中醫(yī)實(shí)踐相關(guān)的器具、學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程的費(fèi)用等都比較貴。隨著法國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的熱情越來(lái)越大，其背后蘊(yùn)藏著潛力巨大的商業(yè)空間。

　　中醫(yī)融入法國(guó)仍需時(shí)日

　　中醫(yī)之所以能在當(dāng)代法國(guó)社會(huì)中廣泛傳播，并受到一些民眾的喜愛(ài)，主要是因?yàn)樵跀?shù)百年的傳承中，它在法國(guó)的民間社會(huì)中逐漸贏得了信任，擁有了文化基礎(chǔ)。中醫(yī)在法國(guó)社會(huì)中所獲得的廣泛認(rèn)知，并非是僅靠部分精英的推動(dòng)而成的，更重要的是它作為一種文化，已經(jīng)在普通百姓的日常生活中扎根。

　　但我們也應(yīng)當(dāng)看到，包括中醫(yī)在內(nèi)的中國(guó)文化在法國(guó)社會(huì)的傳播，仍然是作為一個(gè)“文化他者”出現(xiàn)的，甚至還帶有“異國(guó)情調(diào)”的成分，正是它所呈現(xiàn)出來(lái)的文化差異吸引了法國(guó)社會(huì)的目光，而人們?cè)谂c中醫(yī)等中國(guó)文化事項(xiàng)密切接觸的過(guò)程中所獲取的積極體驗(yàn)，則又激發(fā)了他們進(jìn)一步了解中國(guó)文化的熱情。

　　但是作為一種醫(yī)術(shù)，它在法國(guó)的醫(yī)療制度體系中所占有的位置并不令人樂(lè)觀。目前，中醫(yī)還沒(méi)有被納入法國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)體系。這就妨礙了作為醫(yī)術(shù)的中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)制度之下真正地進(jìn)入到當(dāng)代法國(guó)人的日常生活之中，以至于中醫(yī)仍舊是更多地以文化的身份存在于法國(guó)社會(huì)之中。

　　不過(guò)，中法兩國(guó)已經(jīng)開(kāi)始努力推動(dòng)中醫(yī)藥方面的合作，而且法國(guó)的高等教育中已經(jīng)開(kāi)始授予中醫(yī)學(xué)學(xué)位。這不僅僅是醫(yī)術(shù)的合作，更為兩個(gè)民族的文化交流提供了更具感知性的實(shí)物與實(shí)踐。中醫(yī)從文化層面所獲得的社會(huì)認(rèn)可度，將會(huì)有益于它未來(lái)在法國(guó)醫(yī)療體制中獲得應(yīng)有的位置。我們希望，未來(lái)在法國(guó)人的眼中，中醫(yī)不僅僅是一種充滿哲學(xué)思想的文化符號(hào)，增進(jìn)兩個(gè)民族的理解與交往，同樣也是一種從制度上在法國(guó)獲得更多認(rèn)可的治愈病痛的醫(yī)術(shù)，與西醫(yī)互有補(bǔ)充，成為法國(guó)人醫(yī)病強(qiáng)體的保障。(張金嶺 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所副研究員)