木刻畫家胡一川：丹心刻畫英雄譜 蒼龍走筆雄強(qiáng)魂

　　上世紀(jì)二三十年代由魯迅所倡導(dǎo)的“新興木刻運(yùn)動(dòng)”中，受到民族主義激勵(lì)的一批青年拿起刻刀為國(guó)家命運(yùn)和革命真理振臂疾呼，其中，胡一川的刻刀尤其銳利。一幅版畫《到前線去》發(fā)出的吶喊震蕩了千萬愛國(guó)人士的心。新中國(guó)成立后，作為廣州美術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)，胡一川對(duì)于華南美術(shù)教育影響深遠(yuǎn)。他安居于廣州美院，投身于表現(xiàn)主義油畫的創(chuàng)作實(shí)踐中。

　　從民間藝術(shù)和戰(zhàn)斗實(shí)踐中汲取的經(jīng)驗(yàn)讓中國(guó)的黑白木刻蛻變?yōu)榛顫婌n麗的套色木刻，胡一川的木刻成為中國(guó)木刻版畫史上獨(dú)樹一幟的標(biāo)志。新中國(guó)成立后，胡一川與徐悲鴻創(chuàng)建中央美術(shù)學(xué)院，又在數(shù)年之間先后南下創(chuàng)建中南美專和廣州美術(shù)學(xué)院，培養(yǎng)了幾代優(yōu)秀的藝術(shù)人才，成為新中國(guó)美術(shù)教育史上功勛卓著的教育家。

　　作為率真浪漫的藝術(shù)家，他的前半生用藝術(shù)追隨革命，以木刻的形式表現(xiàn)時(shí)代；后半生則在油畫創(chuàng)作上達(dá)到了另一個(gè)高峰，成為中國(guó)藝術(shù)史上少見的“雙畫大師”。胡一川在晚年迎來了火山噴發(fā)般的油畫高產(chǎn)期，他獨(dú)特的造型、線條、色彩和情趣備受名家稱贊，讓中國(guó)現(xiàn)代油畫具備了另一番面貌。骨子里的藝術(shù)追求讓他始終保持著融化現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)力，成就了一顆溫柔敦厚與錚錚傲骨融為一體的雄壯靈魂。

　　結(jié)緣木刻:木刻導(dǎo)師辟前路 革命少年志求真

　　1910年，胡一川出生于福建西部農(nóng)村一個(gè)貧窮的華僑家庭，原名胡以撰。兒時(shí)家境貧寒，9歲那年，母親因鼠疫病逝，胡一川承擔(dān)起了照顧三個(gè)弟弟的擔(dān)子。12歲時(shí)，因?qū)嵲凇吧畈幌氯チ恕?，其身在南洋的父親讓水客把他和弟弟帶到了爪哇；15歲小學(xué)畢業(yè)后，他只身返回國(guó)內(nèi)。

　　童年時(shí)代的胡一川有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。他喜歡在野外的河里游泳，喜歡夜晚躺臥在廚房的柴堆里聽祖母講各種稀奇古怪的故事，還喜歡在大自然中觀察蝴蝶富于變化的顏色，看風(fēng)箏在天空中自由翱翔，或者縱情唱歌。這種勇敢精神和富有自然氣息的浪漫情懷伴隨了他的一生。在印尼，一位從上海美專油畫專業(yè)畢業(yè)的小學(xué)教員陳文美發(fā)現(xiàn)了胡一川的繪畫天賦，便開始給他上了啟蒙的一節(jié)課。

　　1925年，胡一川獨(dú)自回國(guó)，進(jìn)入廈門集美學(xué)校學(xué)習(xí)，不久升入集美師范部，師從張書旗學(xué)習(xí)潑墨國(guó)畫。期間，國(guó)內(nèi)發(fā)生了“五卅”反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。此時(shí)恰逢魯迅先生到廈門，魯迅先生激動(dòng)人心的演講激起了胡一川的愛國(guó)熱情，堅(jiān)定了他做一個(gè)愛國(guó)、愛藝術(shù)的人的畢生信念。

　　1929年，胡一川考入杭州國(guó)立藝專，開始接受專業(yè)系統(tǒng)的美術(shù)教育。當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)林風(fēng)眠受法國(guó)畫派的影響提倡“色彩的解放”。在這里，他師從潘天壽先生學(xué)習(xí)國(guó)畫，師從吳大羽學(xué)習(xí)水彩，還跟隨法國(guó)畫家克羅多學(xué)習(xí)素描和油畫，奠定了良好的美術(shù)功底。該年冬天，胡一川積極加入了我國(guó)第一個(gè)左翼美術(shù)團(tuán)體“一八藝社”。

　　作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)，魯迅先生很早就開始從歐洲引進(jìn)印象派和表現(xiàn)主義等西方藝術(shù)思想，他對(duì)以波蘭畫家珂勒惠支為代表的木刻藝術(shù)的推介尤為用力。當(dāng)時(shí)的一八藝社在短短兩年時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的藝術(shù)青年，如李可染、季丹春、胡一川、劉夢(mèng)瑩、王肇民等。

　　魯迅為展覽撰寫《一八藝社小引》?！皶r(shí)代是在不息地進(jìn)行，現(xiàn)在新的、年青的、沒有名的作家的作品站在這里了，以清醒的意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的努力，在榛莽中露出了日漸生長(zhǎng)的健壯的新芽?！边@一評(píng)價(jià)不僅確立了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的轉(zhuǎn)型標(biāo)志，也給了“一八藝社”的青年藝術(shù)家們很大的鼓舞。魯迅先生參觀展覽后非常感動(dòng)，特別提到了“胡以撰君的幾幅木刻作品”的難得。胡一川從魯迅的激勵(lì)中，樹立了投身革命藝術(shù)的堅(jiān)定信念。在此期間，胡一川以比較成熟的刀法和獨(dú)特的風(fēng)格創(chuàng)作了《征輪》、《饑民》、《流離》、《恐懼》等黑白木刻作品，大膽地批判了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和人民生活的艱辛。

　　1932年，胡一川親眼目睹日本侵略軍進(jìn)攻上海，他以此經(jīng)歷刻成的套色木刻《閘北風(fēng)景》，成為中國(guó)現(xiàn)代版畫中最早的套色木刻作品。此后，他又鍥而不舍地創(chuàng)作了《失業(yè)工人》、《到前線去》、《怒吼吧！中國(guó)》等木刻作品。《到前線去》則成為新興木刻運(yùn)動(dòng)在這一時(shí)期的代表作之一。

　　1933年，胡一川加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并直接投身工人運(yùn)動(dòng)，參加工聯(lián)，參與編輯《工人畫報(bào)》。他參展“為援助東北義勇軍聯(lián)合畫展”的幾幅作品被魯迅購藏。同年7月，因從事地下交通和文件保管工作，胡一川被捕。

　　在上海的監(jiān)獄里，胡一川與鄧中夏同居一室，受到其深刻感染。當(dāng)時(shí)的“白色恐怖”形勢(shì)十分緊張，由于國(guó)民黨殺害了許多革命志士，外界都以為胡一川也已經(jīng)犧牲。在這種情勢(shì)里，胡一川同獄友一起參加了絕食斗爭(zhēng)，使得他和鄧中夏被釘了四十天腳鐐。但他依然保持著對(duì)藝術(shù)的高度熱情，在獄中經(jīng)常唱歌、讀書，畫畫沒有紙筆，就用手插在褲兜里在大腿上畫，還請(qǐng)難友們當(dāng)模特作畫，在獄中還創(chuàng)作了木刻連環(huán)畫《大興紗廠》。

　　投身延安:輕騎奔突浴戰(zhàn)火 文藝陣線創(chuàng)新刻

　　1937年，胡一川扮成商人，經(jīng)杭州、上海、西安等地，歷經(jīng)千辛萬苦抵達(dá)延安，被安排在“兒童劇團(tuán)”和“抗戰(zhàn)劇團(tuán)”工作。胡一川就接連創(chuàng)作了《組織起來》、《盧溝橋戰(zhàn)斗》、《消滅漢奸托匪》、《交公糧》等一批作品，成為延安新木刻第一人。

　　1938年5月，周揚(yáng)把他調(diào)入“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”擔(dān)任教員，并囑托由他主持成立一個(gè)“木刻研究班”，將來到延安的眾多木刻工作者團(tuán)結(jié)起來。胡一川迅速組織人員在延安鼓樓下辦了五期木刻壁報(bào)，沃渣、陳鐵耕、江豐、馬達(dá)、焦心河、羅工柳、華山、彥涵等都是當(dāng)時(shí)的成員。

　　在紀(jì)念魯迅逝世兩周年的時(shí)候，研究班出了一本木刻集，分送給毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)，胡一川在后記中第一次提出了“組織木刻輕騎隊(duì)，到敵人后方去開展木刻抗日宣傳”的主張。

　　這一年冬天，響應(yīng)黨中央的號(hào)召，胡一川組織了“魯藝木刻工作團(tuán)”(簡(jiǎn)稱“魯團(tuán)”)并任團(tuán)長(zhǎng)，深入敵后開展斗爭(zhēng)，渡黃河、越呂梁，進(jìn)入太行山革命根據(jù)地作戰(zhàn)地宣傳，他們的木刻作品和展覽鼓舞了軍隊(duì)的斗志。他們繼而在《新華日?qǐng)?bào)》華北版辦了副刊《敵后方木刻》，作為宣傳陣地。這段時(shí)間，他們跟隨八路軍前沿部隊(duì)一起出生入死，見證了戰(zhàn)士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、流血犧牲。正是這段廣泛參與體驗(yàn)戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，讓他們與武裝部隊(duì)一道，成為敵后抗日斗爭(zhēng)的另一支“木刻戰(zhàn)斗部隊(duì)”。

　　胡一川主張，藝術(shù)創(chuàng)作不論在內(nèi)容題材上還是在藝術(shù)形式上都應(yīng)該結(jié)合人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際，他們采用了民間印染法，用染布顏料和有光紙夜以繼日地趕印一萬多張?zhí)咨究棠戤?。兩個(gè)鐘頭之內(nèi)，被集市上的群眾蜂擁搶購，頃刻賣光。

　　此時(shí)的胡一川基本從過去的油印黑白木刻轉(zhuǎn)向了水印套色木刻，藝術(shù)表達(dá)和色彩應(yīng)用具備了更高的審美風(fēng)格。他們進(jìn)而建立了一座木刻工廠，用手工操作擴(kuò)大木刻宣傳品的印刷。這時(shí)期胡一川創(chuàng)作了《軍民合作》、《堅(jiān)持抗戰(zhàn)反對(duì)投降》等作品。此外，胡一川不忘木刻教學(xué)，在許多地區(qū)開展“木刻訓(xùn)練班”，這種應(yīng)時(shí)之需、配合戰(zhàn)斗的訓(xùn)練班吸收了一大批新學(xué)員，形成了敵后抗日藝術(shù)斗爭(zhēng)的燎原星火。即便是受傷住院期間，胡一川還專門為木刻教學(xué)編寫了一本《中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》。

　　這一系列的創(chuàng)作實(shí)踐開創(chuàng)了根據(jù)地藝術(shù)創(chuàng)新的新路，即從人民群眾的生產(chǎn)生活斗爭(zhēng)實(shí)際中開展創(chuàng)作。它蘊(yùn)含著“文藝與生活的結(jié)合”、“文藝的大眾化、民族化”等深刻內(nèi)涵，具有開辟性意義。胡一川的藝術(shù)思想，與延安文藝座談會(huì)確定的文藝方針相契合。座談會(huì)后，胡一川更加受到鼓舞，連續(xù)創(chuàng)作了《不讓敵人通過》、《勝利歸來》、《牛犋變工隊(duì)》、《攻城》等一批優(yōu)秀的套色木刻。

　　1945年8月，隨著斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，胡一川奉命轉(zhuǎn)至張家口的華北聯(lián)大。由于胡一川的藝術(shù)主張過于獨(dú)特，在華北聯(lián)大受到了“形式主義”的批判。他堅(jiān)信自己在套色木刻上將現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和表現(xiàn)主義形式結(jié)合的創(chuàng)造路線是具有意義和價(jià)值的，因此他寫信給有關(guān)負(fù)責(zé)人說：“現(xiàn)在你們不懂我的畫，再過幾十年你們就會(huì)認(rèn)識(shí)到我的作品的價(jià)值?！?/p>

　　張家口解放后，一個(gè)偶然的機(jī)遇，胡一川發(fā)現(xiàn)了一套日本人留下來的油畫工具和材料，立刻買了下來，他早年對(duì)色彩和油畫的熱情得到激發(fā)，從此開始創(chuàng)作油畫。